用四夷造句子，“四夷”造句

古代*,在“華夷之辨”和“用夏變夷”的理念指導下形成的四夷朝貢關係體系中,四夷來朝是中華禮樂制度的一個組成部分,因此沒有專門的對外事務機構。

文化認同不是説不太容易做到,*古代的夷夏觀裏核心是文化,以文化差異劃分四夷,追求的是用夏變夷,*古代先秦時期的夷夏觀,現在成為民族觀。

“天馬來兮從西極,經萬里兮歸有德,承靈威兮降外國,涉流沙兮四夷服”。

直到他尋到李白真跡,他看到了李太白醉草嚇蠻書,看到了一個四夷賓服、萬邦來朝的偉大時代。

至四年,鬥米四五錢,外户不閉者數月,馬牛被野,人行數十里不糧,民物蕃息,四夷降附者百二十萬人,是歲天下斷獄,死罪者二十九人,號稱太平。

(《漢書·司馬相如傳下》)漢武帝自稱“漢家庶事草創,加四夷侵陵*,朕不變更制度,後世無法”(《資治通鑑·漢紀十四》)。

吟詠留千古，聲名動四夷。白居易

若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？

孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷。

並撰《古今郡國縣道四夷述》，其*本之《禹貢》，外夷本班固《漢書》，古郡國題以墨，今州縣以朱，刊落疏舛，多所釐正。

孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡遊無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其。

*明代四夷館與朝鮮王朝司譯院,在歷史的當時,都是官方設立的譯學機構,主要目的是培養翻譯人才,翻譯朝貢國家的往來文書。

帝既施惠天下,諸侯、四夷遠近歡洽。

我夢想有一天能夠重鑄天朝上國,再現四夷賓服,萬國來朝之盛世!

其最有價值的部分是作者記載的隆慶、萬曆年間韃靼、暹羅等歷史 ,以及有關四夷館活動的內容

當然不是啦，我的夢想是有朝一日可以成為足令四夷賓服，萬邦朝覲的俠之聖者，武林至尊，使普天之下無人敢覬覦大宋，窺伺中原。

此時已是大唐貞觀年間,國富民安,四夷賓服。

宰相者，上佐天子，理*陽，順四時;下遂萬物之宜;外鎮撫四夷諸侯;內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。

蠻夷邸的設置是漢代對人京四夷蕃客接待制度的一個組成部分。

宰相者,上佐天子,理*陽,順四時;下遂萬物之宜;外鎮撫四夷諸侯;內親附百姓,使卿大夫各得任其職焉。

並撰《古今郡國縣道四夷述》,其*本之《禹貢》,外夷本班固《漢書》,古郡國題以墨,今州縣以朱,刊落疏舛,多所釐正。

“漢家諸事草創,加四夷侵陵*。

削平四夷,盡去後患,而量力度德,慨然有捨我其誰之想。