用比倫造句子，“比倫”造句

迦勒底人就拿住王，帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏。巴比倫王便審判他。

巴比倫王尼布*尼撒上來攻擊他，用銅鏈鎖着他，要將他帶到巴比倫去。

大流士王制曰：此即寡人之施於巴比倫者。

問題列國的君王如何哀哭巴比倫的傾倒？

雖然古巴比倫常常在流行文化裏被認為是一種“丟失”了的世界，其實在這個時間階段裏，古巴比倫數學學習的*據要比古希臘多更多，詹尼弗·智説。

由於他的驕傲，使得巴比倫王尼布加尼撒的威嚴盡失。

論説巴黎的佈置已比倫敦羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。

那羣人表現出更多的*行為與那些沒有腦部損傷的對比是巴比倫王第八年的學習研究。

創世紀創造讚美詩，於公元前6世紀以*列人流亡巴比倫時所創作，是對巴比倫宗教信仰的一場温和的論戰。

天使薩頓因為不滿天界的古板生活而逃到人間的波比倫，成為國王蘇麥爾的大將。

那時巴比倫王的*隊圍困耶路撒冷，先知耶利米囚在護衞兵的院內，在猶大王的宮中。

提斯柏是一位巴比倫少女。

巴比倫王尼布*尼撒上來攻擊他,用銅鏈鎖着他,要將他帶到巴比倫去.

古巴比倫人用六十進位制，即以基的數系。

護衞長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裏。

他*兵圍困城的時候，巴比倫王尼布*尼撒就親自來了。

代數學,據約翰·德比夏爾所説,可以追溯到古巴比倫人留在楔形文字石碑上的簡單的代數問題.

大約公元前600年，古巴比倫國王尼布*尼撒二世佔領耶路撒冷，建空中花園，創造了巴比倫在建築學上的輝煌歷史。

乳香與禱告者聯合在一起，在羅馬，波斯，巴比倫和亞述的異教祭壇上都燃燒。

很難確定巴比倫和亞述的司法管轄權。

大地戰慄惶悚，因為上主正在進行攻巴比倫的計劃，使巴比倫地成為無人居住的荒野。

他們一直留在那裏，直到居留士攻佔巴比倫。

在美索不達米亞，則有世界七大奇蹟之一的巴比倫空中花園。

當猶太人被擄到巴比倫的時候，耶利米留在耶路撒冷的猶太人中間作見*，但以理則在巴比倫的皇宮中向達官貴胄作見*。

所以，耶和華如此説，我必為你伸冤，為你報仇。我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。

亞述和巴比倫的紀錄比較起來則少得多。

這個稱呼顯然比倫敦通俗小報上她的嬌柔暱稱-英倫玫瑰-更讓人受用。

論説巴黎的佈置已比倫敦羅馬勻調得多了，可是比上北平還差點事兒。

東京的人口比倫敦的多。

它介紹了在異形的決鬥中的巴比倫第間站。

你們要豎立大旗，攻擊巴比倫的城牆。要堅固瞭望台，派定守望的設下埋伏。因為耶和華指着巴比倫居民所説的話，所定的意，他已經作成。

耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。

到了後來，這羣驍勇善戰，爭強尚武的阿摩利人以此為中心，南征北討，四處征戰，最終建立了一個強大的巴比倫王國，歷史上稱之為“古巴比倫王國”。

王的護衞長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他。

巴比倫的意思就是上帝的門道。

他們在亞述和巴比倫失守的時候組織了波斯社會。