用伯夷造句子，“伯夷”造句

暮春別鄉樹，晚景低津樓。伯夷在首陽，欲往無輕舟。

伯夷,叔齊二人為了不食周朝的食物,最後因絕食而餓死.

的伯夷、叔齊，自此以後有名有姓、隱名埋姓的隱者更是多若繁星，數不勝數。

擬選人物為伯夷、叔齊，程普，董果，曹雪芹，成兆才，李老顯，丁開璋，李大釗，裴文中，張文佑，賈蘭坡，李德倫，張愛玲，管樺，張廣厚。

儘管青春不能複製，每個人擁有每個人的命運，但聽聽這樣的聲音，看看這樣的故事，面臨自己的青春時，會得到一些勇氣。伯夷叔齊之後，每個捱餓的士大夫，瓶傾甌斜、無力舉火之際，總能得到安慰。

殷既平，伯夷恥之，義不食周粟，遂餓死。

楚三閭醒終何益，周伯夷餓未必賢。

入曰：伯夷叔齊何人也？曰：古之賢人也。、曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？

就在叔旦忙着準備任官令時，伯夷及叔齊兩人私下對這樣的發展討論了一番。

天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損*，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！

伯夷、叔齊也可稱得上是守死善道了。

從前我聽人批評孔子的見識，鄙視伯夷的義行，我都不以為然；

一番話説的鏗鏹頓挫、義正言辭，直接把滿者伯夷的攻擊定*為見錢眼開、奪寶殺人的強盜行徑。

孟子説，聖人有幾種。“伯夷，聖之清者也”，反正我身上不能沾上一點污穢，聖之清者；“伊尹，聖之任者也”，可以五就湯，五就桀；“柳下惠，聖之和者也”，不羞污君，不恥惡名，我侍奉一個國君，這個國君不是一個理想的國君，我做了這件事情被你們大家不諒解，我不畏懼，我不逃避。像伯夷，如果我做了這件事情是不合乎清者的道德，我就不做，因為我不願意玷污我清者的持守。而柳下惠，我不怕我自己的玷污，該做我就做了，所以每個人的持守不同。而孔子，孟子説是“聖之時者也”。應該清的時候就清，應該任的時候就任，應該和的時候就和，那是權，那就是權變。權是一個秤桿，上面有個秤砣，你要讓它保持平衡，你不能老在這裏，這邊重了這邊就斜下去，這邊輕了那邊又斜下去了，所以你要隨時調整你這個

伯夷、叔齊不食周粟,太原周黨不受朕祿,亦各有志焉。

七諫 沉* 惟往古之得失兮，覽私微之所傷。 堯舜聖而慈仁兮，後世稱而弗忘。 齊桓失於專任兮，夷吾忠而名彰。 晉獻惑於孋姬兮，申生孝而被殃。 偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。 紂暴虐以失位兮，周得佐乎呂望。 修往古以行恩兮，封比干之丘壟。 賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。 明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。 苦眾人之妒予兮，箕子寤而佯狂。 不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷。 聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香。 正臣端其*行兮，反離謗而見攘。 世俗更而變化兮，伯夷餓於首陽。

滿者伯夷總統素里加羅認為柔佛統一之後將對滿者伯夷形成半包圍圈，菲律賓總統馬卡帕加爾則認為沙巴是菲律賓的一部分，不應被柔佛吞併。

伯夷因為顧全榮譽、名聲而死，就一定清高、神聖嗎？

古賢人伯夷叔齊不滿周武王挑起戰爭，逃至此處，不食周粟，采薇而食，留下千古佳話，是抱節守志的典範。

子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」