用烹茶造句子，“烹茶”造句

真正鑑賞家常以親自烹茶為一種殊樂。

紫砂烹茶，輾轉在前世的漣漪中，如縷，如嵐。

”夏月荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。”引的這段《浮生六記》，把花茶的最高妙處點明。雖花茶不是茶之上品，但芸孃的心思細膩巧妙恰合了烹茶之道。可一試。

金樽茶椅、金樽茶台、圈椅等設計都體現出濃厚的*風，這些特殊*風格的傢俱把古人暖酒會英雄，今人烹茶慰知音的風格表現得淋漓盡致。

行人拂袖舞梨花，滿樹千枝銀壓。公子圍爐酌酒，仙翁掃雪烹茶，夜來朔風透窗紗，不知是雪是梅花。

當時揚子*中的南零泉水久負盛名，李覺得茶聖名水“二妙千載一遇”，實為大幸，便懇邀陸羽同路，用南零水烹茶。

常是聞君山南我亭西各抖襟上雨某夜烹茶雪初沸十里迎馬蹄待到來年並轡過*南春風釀桃李任它白馬踏芳歸廊下戲池魚

寒林之中,草屋間,童子烹茶,屋主人坐堂前,頭戴東坡帽,人略顯清瘦,也合於“面上圓下狹”“三綹微須”之狀。

我曾説，以後我要嫁的人，可以不必那麼權貴，但最好是長得比較好看，我喜歡他他也喜歡我，凡事都能想着我，能和我一起烹茶煮酒，我陪他散心他陪我解悶，帶我出去玩的時候不會不情願，永遠不會利用我。

清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話；暑至臨溪濯足；雨後登樓看山；柳蔭堤畔閒行；花塢樽前微笑；隔*山寺聞鍾；月下東鄰吹簫；晨興半柱茗香；午倦一方藤枕；開甕勿逢陶謝；接客不着衣冠；乞得名花盛開；飛來家禽自語；客至汲泉烹茶；撫琴聽者知音。

○六麻 鬆對柏，縷對麻，蟻陣對蜂衙。赬鱗對白鷺，凍雀對昏鴉，白墮酒，碧沉茶，品笛對吹笳。秋涼梧墮葉，春暖杏開花。雨長苔痕侵壁砌，月移梅影上窗紗。颯颯秋風，度城頭之篳篥；遲遲晚照，動*上之琵琶。 優對劣，凸對凹，翠竹對黃花。鬆杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚遊池面水，鷺立崖頭沙。百畝風翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。閒捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。 吳對楚，蜀對巴，落日對流霞。酒錢對詩債，柏葉對松花。馳驛騎，泛仙槎，碧玉對丹砂。設橋偏送筍，開道竟還瓜。楚國大夫沉汩水，洛陽才子謫長沙。書篋琴囊，乃士流活計；*爐茶鼎，實閒客生涯。

新釀酒，旋烹茶。

待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。

若塵緣未滅，他日得見，再煮雪烹茶，飲舊時風月。

松子最好的吃法是泡茶，烹茶時，加幾粒松子在裏面，松子會浮出淡淡的油脂，並生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣。林清玄

哈一同親自布水烹茶,兼且口角生風,妙語不斷,令秦重父子有些憤懣的心情也有所舒展,愁懷大解。

她用絹子掩了脣笑,又道:我瞧你方才烹茶時手法獨到得很,不如你教一教我,也好叫我回府了可以借茶獻佛。

夜更深，把盞花雕，徐徐一曲秦桑。三月春風攙了料峭，細雨洇濕滿身風霜。客不來，烹茶醒酒，獨飲月下寒降。待挪步隱音清肅地，我便將前世過往忘。

能做到三兩枝，已經很好，真正的妙處在於，三兩個素心人，小桌圍坐，大雪天，烹茶煮酒賞梅花，這樣的人生，算得真味，而獨活，未嘗不是一種更妙的意境，少了苟同的人生。

我們是不善交心的一類人，沒什麼了不得的原因，只不過當你翻山越嶺，穿雲入海，經歷九九八十一難才到我家門口，興許不會那麼容易轉身走掉。只不過當我栽鬆釀酒，掃雪烹茶，心懷十年如一日的期待，不至於只等到一個敲門問路的人。

用好水烹茶，才能更好地體現出好茶的味道。

紅泥小火爐，烹茶代酒。把那些瑣事都留在山外面。

松子最好的吃法是泡茶，烹茶時，加幾粒松子在裏面，松子會浮出淡淡的油脂，並生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣

當時揚子*中的南零泉水久負盛名,李覺得茶聖名水“二妙千載一遇”,實為大幸,便懇邀陸羽同路,用南零水烹茶。

大紅袍不易得，據説武夷山只有幾棵真的大紅袍樹。功夫茶的茶具很講究，但我只見過描金細瓷的小壺、小杯，好茶須有好茶具，一般都是湊起來的。張岱《紅樓夢》櫳翠庵妙玉拿出來的也是各*各樣的茶杯。符文説“玉書碨”、“孟臣罐”、風爐和“若深甌”合稱”烹茶四寶“。”四寶“當然也是湊集起來的，並非原配，但稱”四寶“，也可以説是”一套“了。

“曾良者，乃為我定住深川時，借居附近、朝夕來訪之士也。我亦常往訪於他。我做飯時，他幫我劈柴燒鍋；夜間煮湯烹茶時，他為我敲*汲水。他好閒靜，愛獨處。我二人有‘斷金之交’。某晚降雪，彼又來訪。‘你為我焚火煮水，我為你團雪作球’。”

用好水烹茶,才能更好地體現出好茶的味道.

有茶癖的*文士都主張烹茶須自己動手。如嫌不便，可用兩個小僮為助。

寒林之中，草屋間，童子烹茶，屋主人坐堂前，頭戴東坡帽，人略顯清瘦，也合於“面上圓下狹”“三綹微須”之狀。

小雪時節需養生，踏雪尋梅點點紅。煮雪烹茶觀鶴影，一部手機一書童。梅花影裏飛信送，蒼茫大地踏歌行。淡涼空氣入肺胸，温馨祝福暖平生。加強鍛鍊多放鬆，天寒地凍要防風。小雪時節。

你可願煮酒烹茶，聽我用一生為你講罷?

日本現在的所謂茶道，向西方人士誇説是日本獨特的藝術，其實完全是*的古風，明代以前的烹茶方法。

問君路遠何處去 問君音杳何時聞 莫怕鬢白情難分 已許下一生 我取溪靜澄 直把古人閨中問 並肩執手自温存 蕭爽樓夜辰 倚牆淡墨蘭影真 烹茶蒸酒撫霜塵 拔釵沽酒撫霜塵 汝看燭燼月半沉 汝聽蛩噪院已深 風住杯傾泣未忍 寫盡夢一痕 眉間絳*冷 依稀共話西廂人 怎堪無力渡芳魂 案上錦書殘 零落輕拾當日讖 無人與我立黃昏 無人問我粥可温

哈一同親自布水烹茶，兼且口角生風，妙語不斷，令秦重父子有些憤懣的心情也有所舒展，愁懷大解。

你的前塵不是我的前程 你怎麼知道 你就是那個男子 曾經那樣地隔着漁火明滅 一槳一槳尋長笛婉轉而來 曾經那樣地隔着燭火融融 頻頻而柔柔往爐中添香？ 你怎麼知道 你就是那個男子 曾經長袖飄揚短歌文章 曾經烹茶煮酒馬蹄聲響？ 生命的行*匆匆 你連我都還沒認出 你又怎麼知道 你就是那個男子？

唐代、宋代、都用大壺，為什麼明代以後開始使用紫砂小壺呢？這正是行腳僧人興起的風尚。 小壺便於攜帶，遊歷山水，每到一處皆可烹茶喝茶。茶本來生長在沙土巖石之間，紫砂也是泥土燒製而成。茶在壺中浸泡，還原一段前世的淵源，甚至能感受到茶在紫砂中徐徐甦醒，完全舒展開來。恰如古人所言“一片金波誰得似？半入松風，半入丁香味。”

飲盞敲詩,胸中錦繡隨吞吐;烹茶煮月,壺裏乾坤任品評。

豈知輪迴早已將 你我前塵事盡寫待繁花落盡時節 一曲桃源當作別此生若塵緣未滅 雪竹林西橋頭見再煮雪烹茶 飲舊時風月