閲讀下文，完成小題。在沒有汽車的古代，有交通法規嗎？*是肯定的。早在唐朝時，我國就有了指導交通和禮儀的文書—...

問題詳情：

閲讀下文，完成小題。

在沒有汽車的古代，有交通法規嗎？

*是肯定的。

早在唐朝時，我國就有了指導交通和禮儀的文書——《儀制令》。貞觀十一年，唐太宗李世民頒發了《唐律·儀制令》，其中有一則為：“凡行路巷街，賤避貴，少避老，輕避重，去避來。”這便是我國最早的交通規則。

《儀制令》興於唐朝，盛於宋朝，山西省略陽縣靈崖寺內就珍藏着這樣一塊路碑。宋廷規定，交管部門必須在京城開封及各州的主要交通要道懸掛木牌，並在上面刻上《儀制令》，要求人人遵守。到了南宋時期，這一規定由各州輻*到了各縣，懸掛的木牌也換作了易於保存的永久*石碑。

具體來説，古代的交通法規主要有四個層面：第一個層面，賤避貴。即老百姓要讓官員先行。我們由此可以窺見封建王朝的尊卑觀和森嚴的等級制度，即便在交通法規中也不會忽略這一點；第二個層面，少避長。即年輕的要主動避讓年長者，這體現了尊老愛幼的思想；第三個層面，輕避重。即負重輕的車要給負重重的車讓行，這不僅體現了“禮讓為先”的思想，也能有效避免交通事故，減少交通傷害；第四個層面，去避來。即出城的要讓進城的先行，進城是為了辦事，而出城是為了回家，當然得考慮其中的緩急。由此可見，古代的交通法規重在禮讓和文明出行。

另外，交通法規對行車也做了相應的規定，要求靠右行走，這與現代交通規則是完全一樣的。據説，這一規則來源於*隊的隊列。在冷兵器時代，士兵的主要武器裝備是長矛和*劍，當兩隊士兵相遇時，他們肩上的長矛總會誤傷別人。為了避免這種傷害，兩隊人只好不約而同地分開，都將左邊讓給對方，自己緊靠右邊行走。久而久之，這條不成文的規定就演變成了一項重要的交通規則，時至今日，我們依然遵守這一規則。

不僅如此，我國還是世界上第一個實行人車分流、行人分行的國家。先秦文獻《考工記》記載：“匠人營國，方九里，序三門。”意思是説，王城外有三門，三門中有三途，男子靠右行，女子靠左行，車輛從中間行。《大唐新語·釐革》亦載：“城門入由左，出由右。”意思是説，進城的人必須靠左行走，而出城的人必須靠右行走。這一規定既方便了守城官兵對行人進行檢查，又避免了行人間的擁擠和碰撞，後人稱之為“公私便焉”。

有了交通法規，但如果人們不遵循怎麼辦呢？對此，古人自有應對的方法。《唐律疏議·違令》中記載：“令有禁制，謂《儀制令》‘行路賤避貴、去避來之類，此是‘令有禁制，律無罪名，違者得笞五十。”《雜律》中亦載：“諸違令者，笞五十，別式減一等。”由此可見，古代對交通違法的處理十分嚴厲，雖然不會被扣分，但屁股通常會被打開花。想想就讓人害怕，誰還敢去肇事，難怪杜甫會留下“憶昔開元全盛日，九州道路無豺狼”的佳句。

4．下列關於“我國古代的交通法規”的説法，不正確的一項是(    )

A. 興於唐朝，盛於宋朝的《唐律·儀制令》是指導交通和禮儀的文書，裏面記載了我國最早的交通規則。

B. “凡行路巷街，少避老，輕避重，去避來”這些交通法規表明了古代十分重視禮讓和文明出行的禮節。

C. 古代交通法規對行車做了靠右行走的規定，這一規則可能是來源於*隊的隊列，今天我們依然在遵守。

D. 我國是世界上第一個實行人車分流的國家，先秦文獻《考工記》和《大唐新語·釐革》對此均有明確記載。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(    )

A. 唐太宗李世民頒發的《唐律·儀制令》在南宋依然發揮着重要的作用，那時的人們必須遵守交管部門刻在木牌上的《儀制令》。

B. 賤避貴就是指奴僕及百姓等要給主人、官吏等讓路，這是帶有封建等級**的交通法規，對於今天的我們沒有多少借鑑意義。

C. 靠右行走的交通規則可能是在冷兵器時代逐漸形成的，為避免士兵肩上的長矛誤傷別人，兩隊人行進時都將左邊讓給對方。

D. “憶昔開元全盛日，九州道路無豺狼”這一詩句從某個角度反映了唐代社會對交通違法的處理很嚴厲，人們不敢隨意去肇事。

6．根據原文內容，下列説法不正確的一項是(    )

A. *古代沒有汽車，但有體現尊老愛幼和“禮讓為先”思想的交通法規，從而能夠有效避免交通事故，減少交通傷害。

B. 所謂“行人分行”在先秦是指男子靠右行，女子靠左行，在唐代是指進城的人必須靠左行走，而出城的人必須靠右行走。

C. 從《唐律疏議·違令》以及《雜律》中記載的“違者得笞五十”和“笞五十”等條令中可以看出唐代十分完善的處罰制度。

D. 本文引用了很多古代交通法規的條文，一方面讓全文的內容更加充實，另一方面也為自己的觀點提供了有力的論據。

【回答】

4．D

5．A

6．C

【解析】

4．試題分析：本題題幹是“下列關於“我國古代的交通法規”的説法，不正確的一項是”，是考查學生把握文章重要概念能力。D項，“我國是世界上第一個實行人車分流的國家，先秦文獻《考工記》和《大唐新語·釐革》對此均有明確記載”説法錯誤，相關信息在文章第七段，原文為“《大唐新語•釐革》亦載：“城門入由左，出由右。”意思是説，進城的人必須靠左行走，而出城的人必須靠右行走。”這是行人分行的規則，不是人車分流。故選D。

5．試題分析：本題題幹是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是”，是考查學生對文章有關內容的理解和分析能力。A項，“刻在木牌上的《儀制令》”説法錯誤，相關信息在文章第四段，原文為“到了南宋時期，這一規定由各州輻*到了各縣，懸掛的木牌也換作了易於保存的永久*石碑”，由此可知南宋《儀制令》是刻在石碑上。故選A。

點睛：解答此類題，一定要通讀文章，在文章中找到選項所對應的內容，然後把握選項內容仔細與原文進行對照分析。此類題會出現的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。比如本題A項，南宋《儀制令》應是刻在石碑上，而選項説是刻在木牌上。

6．試題分析：本題題幹是“根據原文內容，下列説法不正確的一項是”，是考查學生把握文章內容要點，篩選整合文中信息能力。C項，“十分完善”説法無依據，“處罰制度”説法不夠準確，根據文章最後一段內容，應為“交通違法處罰制度”。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題