閲讀《*人失掉自信力了嗎》（節選）①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就...

問題詳情：

閲讀《*人失掉自信力了嗎》（節選）

①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

②於是有人慨歎曰：*人失掉自信力了。

③如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能説*人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的*着自己。

⑤*人現在是在發展着“自欺力”。

⑥“自欺”也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的*人在。

⑦我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民*的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是*的脊樑。

⑧這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説*人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。

⑨要論*人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

1．第②、⑥兩段中加點的“*人”含義有什麼不同？

2.文中作者提出論敵的論點和自己正確的論點各是什麼？

3．所選語段的第一自然段中採用了＿＿＿＿的修辭手法，如把這段中“是事實”，“也是

事實”，“卻也是事實”都去掉，在這一段結尾籠而統之加一上句“這些都是事實”，

好不好，為什麼？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4.文章③～⑤段中 “失掉了他信力”和“發展着‘自欺力’”這兩個詞句運用了哪種修辭格？在文中起什麼作用？

5.第⑧段中劃線句“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？”在結構上起什麼作用？全文主要運用的論*方法有哪些？

【回答】

1.②段指*反動派及其御用文人。⑥段指廣大*。

2.論敵論點是：*人失掉自信力了。正確論點是：我們有並不失掉自信力的*人在。

3．排比。不能去掉，不能起突出強調的作用。

4.“他信力”與“自欺力”運用了仿詞的修辭格。兩個詞中一字之差，將論敵自欺欺人、

自我*的嘴臉刻畫得入木三分，彰顯了語言藝術的魅力。

5.過渡（承上啟下）作用。例*法（舉例論*）、反*法（對比論*）、道理論*。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀