①“海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個側面表明，開館不足一個月的上海自然博物...

來源：國語幫 2.4W

問題詳情：

① “海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個側面表明，開館不足一個月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境。博物館受公眾熱捧令人欣喜，但觀展過程中暴露出的不文明行為，又引人憂慮。 ② 事實上，“海星被摸死”只是網上持續熱議的文明話題的一個新註腳。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，“路培國”們的“到此一遊”刻字，至今沒有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅*雕塑照相，種種劣行仍然在各種場合上演。

③ 許多不文明現象，可説是腰包“鼓起來”、生活“闊起來”後遭遇的社會發展新課題。搭乘着城鎮化、現代化的時代快車，許多人逐步遠離了物質匱乏的窘迫，又渾然不覺地陷入了另一種窘境。“發展的列車匆匆駛過精神的站台，現實的變化把心靈的地圖拋在身外。”充滿詩意的語言，道出了一些人“腦袋”輕於“口袋”、靈魂跟不上身體的尷尬狀態。如果從社會層面來思考，公民文明素養如何與現代化同步，精神文明如何與物質文明比翼齊飛，已經成為亟待破解的現實課題。 ④ 恩格斯説，“國家是文明社會的概括”。作為社會主義核心價值觀的一個關鍵詞彙，“文明”折*國家發展的境界、社會進步的狀態，是凝聚當代*價值公約數的重要平台。應當看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應在制度設計層面體現軟硬結合、標本兼治。日前，繼《遊客不文明行為記錄管理暫行辦法》正式施行近一個月後，國家旅遊局公佈首批全國遊客不文明行為記錄。懲惡揚善、久久為功，以不斷加大的外力強化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價，方能促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。 ⑤ 從不文明到文明，從文明的較低層次向較高層次遞進，自然需要一個“進化”的過程。從這個角度出發，我們也不應一味批評公民素質參差不齊，更當以每一次問題暴露為契機，優化管理方式、加強機制構建，真正從治理現代化的高度推進文明建設，依靠“制度文明”穩步提升“公民文明”，不斷推高全社會的文明水位。 ⑥文明不是空洞浮泛的口號，仰賴一點一滴的踐行去成全。因此，與其做一個對不文明現象義憤填膺的“鍵盤俠”，莫如邁出堅實步伐，用雙手書寫文明的筆畫。你的文明，或許就存在於。如果説，遵守公共空間的秩序與規則是底線要求，那麼，主動為別人着想、做社會關係的潤滑劑，則是更高境界。

⑦ 一位西班牙作家説過，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。文明是世間最動人的語言，一個視文明為陽光的國家、一個視德行如生命的民族，讓文明素養追趕上現代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重。

（選自《 *日報》有刪改）

請概述文章的中心論點

試在第（6）段橫線處補充兩個踐行文明的事例。

請結合具體內容分析全文的論*過程。

【回答】

1 示例一：我們要讓文明素養趕上現代化的進程（“進程”也可作“腳步”）

示例二：我們要精神文明和物質文明並重（“並重”也可用“比翼齊飛”）。

示例三：我們現代人要提升個人文明素養。

2.示例：信號燈讓我們能做到“紅燈停，綠燈行”，公交車上能自覺給有需要的人讓座

3. 示例一：首先，列舉幾個不文明的事例，其次對不文明事例進行歸因分析並得出論題，然後從國家制度約束，全社會文明的不斷提升、公民個人素養的不斷提高三個方面綜合運用舉例論*和道理論*的方法對中心論點加以論*，最後以倡導“要讓文明素養追趕上現代化的腳步”作結

示例二：文章第（1）（2）段列舉了幾個不文明的事例，第（3）段對不文明事例進行歸因分析並引出論題，第（4）（5）（6）段從國家制度約束、全社會文明的不斷提升、公民個人素養的不斷提高三個方面綜合運用舉例論*和道理論*的方法對中心論點加以論*，第（7）段以倡導“要讓文明素養追趕上現代化的腳步”作結。