閲讀李靜美的《恩惠的倒鈎》   ①什麼叫過錯？任何東西只要一過頭，也就錯了。   ②感恩本是中華民族的傳統美德...

問題詳情：

閲讀李靜美的《恩惠的倒鈎》

    ①什麼叫過錯？任何東西只要一過頭，也就錯了。

    ②感恩本是中華民族的傳統美德，恰似一碗味道純正的高湯，但添油加醋一過分，便原味盡失，出現了令人作嘔的怪味。某學校可能是感恩的文章寫多了，父母之恩、老師之恩、朋友之恩、自然之恩等等似乎出不了新意，便轉向感謝遺棄自己的人、欺騙自己的人、鞭打自己的人、傷害自己的人乃至自己的敵人，於是，感恩便成了神話中的“統仙袋”，什麼東西都可以往裏裝，沒有好壞、沒有是非、沒有真假、沒有善惡、沒有美醜、沒有敵友，不管犯什麼罪的人，都可以找到向他感恩的理由，就像*時期的全面武鬥的理由一樣：好人打好人是好事，因為不打不相識：好人打壞人活該，因為對敵人仁慈就是對自己人的殘忍；壞人打好人光榮，因為被敵人反對的是好事而不是壞事。如此感恩下去，不但日本人應當參拜靖國神社，*人恐怕也要向靖國神社磕頭了。

    ③另外，感恩本是人們發自心底的自發*行為，它是以施受雙方在人格平等的基礎上，相互理解、相互包容、相互謙讓為前提的，如果説“滴水之恩，當以湧泉相報”這是對受恩者的道德要求；那麼，“上善若水”“水利萬物而不爭”便是施恩者的道德標準。如果不分青紅皂白，把感恩當着施受雙方的權利義務關係加以強制，便變成了交易。報載：湖北省襄樊總工會取消了5名貧困大學生的受助資格，理由是他們不懂得感恩，受助一年多，沒有給援助者寫過一封信、打個一個電話。這樣的活動，不得不讓人憂慮：在取消5名貧困大學生受助資格的同時，也取消了*孝義文化的精髓。對施善者來説，善有真假之分，“善而急人知，善虛即為惡意”，如果捐助的目的，只是為自己揚名立萬，這不是真善，而是奸商，因為商品廣告費要比善款昂貴得多；對受助者來説，感恩的方式也有多種多樣，有的見諸於語言，有的見*於行動，説感恩的未必會感恩，不説感恩的也未必不懂感恩。*自古以來，便有“大恩不言謝”之説，如果每一種善行，都要求受助者以規定的形式來進行回報，便如堂恩所説的那樣：“每一種恩惠都有一枚倒鈎，它將鈎住吞食那份恩惠者的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裏就到哪裏。”

    ④*孝義文化博大精深，在這片禮義之邦的國土中，我們沒有理由拒絕每一個善行，但對施恩者的過度崇拜，往往會成為民權下跪的明*。在*社會的建設中，善行是稱頌的理由，但不是依賴的路徑。感恩是人類最美好的品質之一，但帶倒鈎的恩惠卻是需要我們共同*惕的。

1．本文的中心論點是什麼？ 

 ________________________________________________________________________________

2．第③段主要用了什麼論*方法？試舉例説明其作用。

________________________________________________________________________________

【回答】

1．我們要*惕要求回報的恩惠。

2.舉例論*。以襄樊總工會以不懂感恩為由取消貧困大學生的受助資格為例論述了把感恩當着施受雙方的權利義務關係加以強制便成了交易的道理，從而使論*更有説服力。或者：一名大學生不感謝資助他的富豪為例（，論述了我們不必對施恩者過度崇拜的看法，從而使得論*更有説服力。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀