材料 明末以來，在利瑪竇等人的影響下，*人開始真正地瞭解世界，湧現出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進...

問題詳情：

材料  明末以來，在利瑪竇等人的影響下，*人開始真正地瞭解世界，湧現出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進*人。他們與利瑪竇等人合作編譯各種歐洲科學著作，向國人普及新的科學理念，一時間鑽研西學蔚然成風。16世紀的*出現了一場文化倫理*，其先鋒“並不是出國考察者，因為誰也不能走出帝國之外去異邦尋求這些科學，他們只是譯者或編者，是他們讓讀者得以接觸外來的著作”。在*儒家哲學被廣泛介紹到歐洲的同時，*的歷史、地理以及科技、文學也在歐洲廣泛流傳開來。1735年在巴黎刊印的《中華帝國志》被譽為“*百科全書”。法國百科全書派啟蒙學者與德國、英國的知識界均以此書作為了解*的重要材料  。歐洲啟蒙學者多是開明君主*論者，*歷史上載統的仁君統治成為啟蒙思想家們追求的社會楷模。霍爾巴赫主張以德治國，他公然宣稱“歐洲*必須以*為模範”。

——據馮天瑜等《中華文化史》整理

根據材料並結合所學知識，評析材料中關於中西文化交流的觀點。（要求：觀點明確，持論有據，論*充分，表述清晰。）

【回答】

示例一

觀點：明清之際中西文化交流出現了西學東漸的現象。

評析：新航路開闢後，西方殖民者大舉東來，客觀上在*傳播了歐洲文藝復興以來的科學文化知識。明末清初，先進*人對外國先進文明的熱忱歡迎，顯示出一種鋭意進取的文化精神及開放的文化心態。當時的一些知識分子接受了歐洲先進的地理學、天文學、數學以及農田水利方面的科學技術。明清之際的西學東漸使*開始真正瞭解近代西方世界的變化，也推動了*文化與世界的接軌。

示例二

觀點：明清之際中西文化交流出現了中學西傳的現象。

評析：新航路開闢後，西方殖民者大舉東來，一些傳教士將*的儒學、歷史和科技等介紹到歐洲。雖然西方學者所理解和表述的*文化帶有明顯的理想化**，與*本土文化形似神異，但是他們對*文化的推崇也從側面顯示出*文化藴藏的巨大生命力。明清之際中學西傳過程中，*文化成為啟蒙思想家汲取精神力量的重要來源，對近代歐洲文明的發展具有積極意義。

【詳解】

本題為開放*試題，要求學生根據材料並結合所學知識，評析材料中關於中西文化交流的觀點。依據材料中“明末以來……湧現出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進*人。他們與利瑪竇等人合作編譯各種歐洲科學著作，向國人普及新的科學理念，一時間鑽研西學蔚然成風。”信息可得出明清之際中西文化交流出現了西學東漸的觀點。然後結合所學從新航路開闢後西方殖民者東來促進西方科學文化的傳播、顯示了先進的*人鋭意進取的文化精神及開放的文化心態、一些知識分子接受了西方先進的科學技術、使*開始真正瞭解近代西方世界的變化，也推動了*文化與世界的接軌等方面進行評價。也可依據材料中“在*儒家哲學被廣泛介紹到歐洲的同時，*的歷史、地理以及科技、文學也在歐洲廣泛流傳開來。”信息得出明清之際中西文化交流出現了中學西傳的觀點。然後結合所學從新航路開闢後一些傳教士將*的儒學、歷史和科技等介紹到歐洲、西方學者所理解和表述的*文化帶有明顯的理想化**、顯示出*文化藴藏的巨大生命力、對近代歐洲文明的發展具有積極意義等方面進行評價，要求觀點明確，持論有據，論*充分，表述清晰。

知識點：文明差異比較

題型：綜合題