閲讀下面的文字，完成小題。“生民”*的當代意義姜志勇“民”是國家構成的基本元素，也是*制度建立的基礎，一般...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

“生民”*的當代意義

姜志勇

“民”是國家構成的基本元素，也是*制度建立的基礎，一般來説，不同的*制度都是建立在不同的“民”之理論上的。柏拉圖在《理想國》中設計的哲學王統治的國家是建立在把“民”分為普通人、兵士和衞國者三個階級且只有衞國者才能有*權力的理論預設之上的。雅典城邦制度中“民”分為公民、自由人和奴隸，只有公民才是城邦的主人，具有選舉權和被選舉權。更為值得思考的是，“民”之理論的變化也是*制度變遷的重要原因和動力，現代**制度產生的重要原因之一就是天賦*、人是具有天賦權利的人等現代“民”之理論的形成，*近現代*制度變遷的重要特點也體現出“民”之理論的不斷衍變，產生了包括國民、公民、新民、*等表述“民”之不同內涵的詞語，*近現代的思想家們都把“民”之理論的重新詮釋和解讀放在建構新的*制度的突出位置。

儒家“生民”*對於“民”的理解是“民”生於“天”，“君”立於“民”，“君”為民“用”，“君”“民”平等，但它又不同於自由主義對“民”的理解。自由主義理解的“民”是*上平等、具有不可侵犯的天賦權利的“民”(公民)。“生民”對“民”的理解除了考慮*上的平等之外，還關注經濟問題。在西方契約論中，*上平等的人不論窮富都一致欣然簽訂財產權不可侵犯的契約，而在“生民”*中，國家誕生時就具有保障弱勢羣體生存的重要職責。在這個意義上，“生民”相較“公民”來説其涵義更豐富，在“生民”的理論基礎上會更容易建立福利制度。“生民”*的涵義包含“生民之道”，儒家的“生民之道”在關注弱勢羣體生活上類似西方的福利政策，都要求通過*干預來保障弱勢羣體的生活。但西方新自由主義的福利政策面臨保守主義的激烈批評，弗裏德曼認為“福利計劃會減少自由，一個社會把平等放在自由之上，其結果是既得不到平等也得不到自由”。諾齊克認為“國家在最初產生時所履行的保護功能是唯一能被*其合理*的功能，任何擴大*職能的企圖都會侵犯個*利”。保守主義者對福利政策的批評主要是其對自由的侵犯，這種自由是擁有財產的權利和自由，因為保障窮人的福利必然要向富人徵税，而這是啟蒙時期的契約論所沒有規定的，無論是霍布斯、洛克還是盧梭，其契約論都是平等的人簽訂契約，這些平等的人是*上平等的，沒有考慮經濟上的不平等。這就為今天福利政策的提出留下了理論上的難題。加之福利政策的實施在現實中所造成的一些問題，例如新的特權階層的出現、財政負擔加重、人們對*的依賴增強等，使得保守主義者擁有更多批判的理由。相對於西方的契約論，“生民”*的理論預設了“生民之道”，保障民生是*的天生職責，也是“生民”*自身理論不可或缺的一部分，因此實施“生民之道”不需要像新自由主義者那樣去尋找理論支持。當然，相對於“公民”在理論研究上的深刻及現實涵義拓展方面的豐富，關於“生民”的研究要粗糙得多，但這不能掩蓋“生民”這種“民”觀的獨特*，這種獨特*即使在和“公民”理論比較時也依然存在。

以上對“生民”理論的分析促使我們思考一個問題：“生民”因其具有獨特*涵義而在後來的歷史中逐漸被遺忘。因為這種“民”是和大一統的國家*制度不相應的，但在21世紀的當代，封建*制度早已被革除，在維護民權、實行*、保障民生成為時代要求的情況下，重新重視、研究“生民”*，是否能對*今後的*改革與*發展有所啟發、助益呢？*無疑是肯定的，且從以上分析來看，“生民”因其是*儒家本有的概念，對它的研究也能為*與儒家思想的相接、相通提供一個有價值的切入點。

(選自《被遺忘的*理想——儒家“生民”*思想研究》，有刪改)

7．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是(　　)

A. 國家是以“民”為基本元素構成的，國家的不同*制度都是以不同的關於“民”的理論為基礎建立起來的。

B. “民”之理論的變化可以帶來*制度的變遷，現代“民”之理論的形成就是現代**制度產生的一個重要原因。

C. 自由主義對“民”的理解只考慮*上的平等，“生民”對“民”的理解除了考慮*上的平等外，還關注經濟問題。

D. 保守主義者批判福利政策的理由是其實施造成了諸如新的特權階層的出現、財政負擔加重、人們對*的依賴增強等問題。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　)

A. 柏拉圖認為“民”分為普通人、兵士和衞國者三個階級，且只有衞國者才能有*權力，並在此基礎上設計了哲學王統治的國家。

B. *近現代“民”之理論的不斷衍變，產生了包括國民、公民、新民、*等表述“民”之不同內涵的詞語，這在*制度變遷中都有體現。

C. 在“生民”*中，國家不但要求*上平等的人不論窮富都要承認財產權不可侵犯，而且在其誕生時就具有保障弱勢羣體生存的重要職責。

D. 啟蒙時期的契約論都只考慮到人在*上的平等，並沒有考慮到現實中人在經濟上的不平等，這就給保守主義者批判福利政策提供了依據。

9．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(　　)

A. 儒家“生民”*作為一種*思想，認為“民”生於“天”，其內涵包括君民平等、施政為民等方面的內容，這與西方自由主義的理解高度一致。

B. 基於對“民”之理論與*制度的密切關係的認識，*近現代的思想家們都把“民”之理論的重新詮釋和解讀放在建構新的*制度的突出位置。

C. 因為“生民”*的理論本身就認為保障民生是*的天職，所以在此基礎上建立福利制度，不需要像新自由主義者那樣去尋找理論支持。

D. 為促進我國*改革與*發展，在維護民權、實行*、保障民生的過程中充分吸收儒家思想的精華，我們應大力加強“生民”*的研究。

【回答】

7．D

8．C

9．A

【解析】試題分析：

7．這類題目首先要速讀題幹，明確對象及要求，題幹中問的是“下列關於原文內容的表述，不正確的一項是”，瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較；：D新的特權階層的出現、財政負擔加重、人們對*的依賴增強等問題”是保守主義對福利政策“更多批判的理由”。解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、範圍縮小、混淆關係、輕重範圍失當等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句。聯繫上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解説要抓住本質，將解釋的含義放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求指稱代詞與稱代內容的聯繫，將稱代的內容代入原文理解，聯繫全文的傾向*，檢查該解釋是否與全文保持一致。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C 。

8．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，題幹問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是”。瀏覽選項。與原文項比較，辨析正誤。C“*上平等的人不論窮富都要承認財產權不可侵犯”是西方契約論的觀點。高考命題的表述項一般不存在對文中基本信息的簡單摘取，大都為對文中信息的綜合加工，糅合進了命題人個人的理解。因此，必須注重提高對文中信息進行加工整理的能力。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

9．本題考查學生對作者觀點的辨析能力，從選項來看，主要考查學生的推斷能力，推斷的依據應在文中。選項A“與西方自由思想高度一致”分析錯誤，文章第二節“儒家“生民”*對於“民”的理解是“民”生於“天”，“君”立於“民”，“君”為民“用”，“君”“民”平等，但它又不同於自由主義對“民”的理解。自由主義理解的“民”是*上平等、具有不可侵犯的天賦權利的“民”（公民）。“生民”對“民”的理解除了考慮*上的平等之外，還關注經濟問題。在西方契約論中，*上平等的人不論窮富都一致欣然簽訂財產權不可侵犯的契約，而在“生民”*中，國家誕生時就具有保障弱勢羣體生存的重要職責。在這個意義上，“生民”相較“公民”來説其涵義更豐富，在“生民”的理論基礎上會更容易建立福利制度。”可以推測。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題