閲讀下列材料，回答問題。（15）材料一  佛教東傳，歷經漢魏、兩晉、南北朝直至隋唐，初始之時，佛教與漢代盛行的...

問題詳情：

閲讀下列材料，回答問題。（15）

材料一   佛教東傳，歷經漢魏、兩晉、南北朝直至隋唐，初始之時，佛教與漢代盛行的黃老思想認同，有化胡之説；至魏晉時，佛玄合流。然而，這時期的佛教比較注重繁瑣的章句解釋和經院式的研究。到了唐代的惠能才把佛教從繁瑣的章句中解放出來，把對彼岸世界的追求變成對現世生活的重視，把心外佛變成心內佛，顯揚大眾化、平民化的禪宗，才確立真正*的佛教。惠能首先*了佛祖的權威，打破了外在的偶像崇拜，人們只要有堅定的主觀信仰，相信自己的內心，就可成佛。……其次強調“以心傳心，不立文字”，反對向傳統的經典學習。

                    ——《惠能的佛教革新與馬丁·路德的宗教改革之比較》

材料二   禪宗是*佛教史上一番大*。若把西方馬丁路德們的宗教*來與相比，我們不能不説畢竟是*禪師們高明些。六祖（惠能）平日教人，並不看重唸佛誦經，更不喜歡習禪打坐，也不教人出家修行，只把人心的知見，完全從外在、他在的對象中越離，而全體迴歸到內在、自在的純粹知見即心本體上來。

                                                ──錢穆《*思想史》

（1）     根據材料一併結合所學知識，簡析禪宗興起的歷史背景。（7分）

（2）根據材料並結合所學知識，歸納禪宗與路德新教的共同點。（8分）

【回答】

背景：（1）印度佛教的傳入並與*本土思想（道家、玄學）的融合；佛教傳統教派的弊端；魏晉南北朝時期的戰亂；統治者對宗教的提倡。（7分）

（2）共同點：否定權威的理*精神；簡化宗教儀式；強調人的主體意識（個體心*）和精神自由；使新教走向大眾化、平民化。（8分）

知識點：西方人文精神的發展

題型：綜合題