閲讀語段，回答下列小題。全知視角與限知視角   ①作者，尤其是虛構敍事的作者，對其作品中的人和事，往往擁有全知...

問題詳情：

閲讀語段，回答下列小題。

全知視角與限知視角

    ①作者，尤其是虛構敍事的作者，對其作品中的人和事，往往擁有全知的權利和資格。在運用敍事謀略的時候，他們放出了敍述者這個幽靈，把全知的圓切割成文本中限知的扇面，這就是視角。視角有全知、限知之別，實際上是作者感覺世界的角度、程度、層面和方式，從中可以領會到作品藴涵的某種哲學意藴和審美趣味。

    ②*古代的歷史敍事，在總體上是採取全知視角的。因為它不僅要全面地實錄史實，而且要探其因果原委，來龍去脈，以便“究天人之際，通古今之變”。司馬遷《史記·高祖本紀》開頭就這樣落筆：

    “高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媪。其先劉媪嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。……高祖為人，……仁而愛人，喜施，意豁如也。……嘗從王媪、武負貰酒，醉卧，武負、王媪見其上常有龍，怪之。”

     ③以“高祖”稱劉邦，這是史臣的視角。這一視角是全知的，不僅知其家世，而且知其*情、異行：見蛟龍盤在劉媪身上，似乎是劉太公的視角；見劉邦醉卧時有龍出現，卻又似乎變為酒店主人的視角。正是在這半真半幻的全知視角中，歷史敍事展示了開國之君的異生、異相、異行、異志，從而把本王朝的興起加以神化或天意化了。

     ④歷史敍事在總體上採取全知的視角，並不排除其局部描寫上採取限知的視角。在某種意義上，限知視角是對全知視角的有限*認可、突破和發揮。一些精*的歷史敍事片段由於採取限知視角，使敍述委婉曲折，耐人尋味。由全知到限知，意味着人們感知世界時能夠把表象和實質相分離。因而限知視角的出現，反映人們審美地感知世界的層面變得深邃和豐富了。

     ⑤我國志怪小説中的佳作較多地採用限知視角。因為志怪小説不能在開始落筆的時候就讓人一眼看出妖怪來，它需要用常態掩蓋異態，用假象冒充真情，使人物（以及讀者）遇怪不知怪，然後漸生疑竇，突然翻轉出一個出人意表的結果。比如“白水素女”的故事，描寫農家孤兒謝瑞在野外撿到一隻大螺，養在水缸裏。不久就出現奇怪的事情了：每天種地回來，都有人做好飯菜。行文的視角是與謝瑞重合的，他特地安排雞鳴出去，提前在天亮時回來，窺見一少女從水缸中出來，到灶下燒火。於是上前詢問緣由，少女説自己是“天漢中白水素女”，天帝哀憐謝瑞少孤、勤謹，派她來為其“守舍炊烹”。這則動人的“仙話”，是從一個少年農夫的角度展開敍述的。少年撿螺、少女做飯，安排早出早歸和隔籬偷窺，都是平平常常的事。但由於限知視角的緣故，在這些平平常常之外，隱藏着一種異乎尋常的存在：銀河中的仙女隱身在大螺之內，又走出螺殼為少年下廚。這種平常中的異常，反映了人們安居樂業、温飽自足的理想，寫得曲折有致，掩映多姿。

⑥志怪小説的限知視角是一個寫作實踐的問題，在我國古代，它處於沒有加以理論上的發猛、總結和昇華的自在狀態，因此也就未能廣泛和深刻地影響文學或小説文體。章回小説結構宏大、線索紛紜，是不宜採取限知視角的，但這不排除它局部上的限知。由於缺乏理論上的自覺，這裏的限知往往界限模糊，不時出現越界和脱軌行為。理論上的自覺，是到了明朝末年金聖歎刪改和評點《水滸傳》的時候才出現萌芽。且看金聖歎修改成的第二十回“宋*殺惜”故事的一段話（括號內是金氏對原文修改後的話）：

：管同（1780—1831），字異之，*蘇上元（今南京市）人。道光年間（1821—1850）舉人。姚鼐著名弟子之一，與梅曾亮友善，為桐城派後期重要作家。幼年喪父，家貧，淡泊名利，終生未仕。散文清新明快，筆力健朗。有《因寄軒文集》。

     ①槱（yóu由）之：做積存備用的木柴。②雨暘（yáng陽）：《尚書洪範》：“曰雨曰暘。”孔安國傳，“雨以潤物，暘以幹物。”暘：出太陽。被：加。暵（hàn汗）濕所薰：乾濕氣味的薰染。暵：幹。薰：同“薰”，侵蝕。  ③楙（mào）樹：果樹名，一名木瓜。

23．對樹木而言，下列四種情況，不屬於“謂之曰幸”的一項是

A. 為棟樑，樹於廟堂；為舟楫，泛於*湖。

B. 做成器物，陳列在城鎮集市，物盡其用。

C. 砍伐為薪，萌芽新生，展示出綿綿生意。

D. 春華秋實，按時令自然地完成生命週期。

24．靈芝是怎樣產生的？請根據第①段文意加以概括。

25．第①段畫線問句的作用時什麼？

26．第②段引用《詩經》中的句子，對其分析恰當的一項是

A. 楙樹根部長出了靈芝，是對我精心愛護的回報。

B. *楙樹是材木，批評前主人遏其生機的做法。

C. 引用儒家經典，表明對楙樹生芝的感慨古已有之。

D. 楙樹見詠於《風》，可見投桃報李廣受民間認可。

27．本文寫作手法有何特*？請結合文意，加以分析。

【回答】

23．C

24．木柴被砍伐，而它的生氣卻是綿綿延續而不絕；下雨出太陽時所遭受的，乾濕氣味所侵蝕的，在它將要朽敗之餘，在樹木的枝幹上就生出眾多的靈芝。

25．通過問句的形式，寫出揭露了社會對人才的粗暴摧殘，表達了作者的滿腔憤慨。同時，引出下文。

26．B

27．用短句整句（或排比），簡練有力，語氣強烈，揭露了社會對人才的粗暴摧殘，表達了作者的滿腔憤慨；以“木”喻人才，以樹木被砍伐燒割踐踏喻人才遭摧殘扼殺，以樹木朽敗生芝菌，比喻人才遭摧殘扼殺後生機斷絕，更以世俗把樹木腐朽生菌當做祥瑞，比喻社會荒唐變態的人才觀，揭示了人才不幸的根源，批判了摧殘人才的罪惡，表達了愛惜人才的強烈願望。

【解析】

23．試題分析：本題考查對文章內容的理解，這要建立在理解文意的基礎上，題中，C項，文中説成材就做成棟樑，做成舟楫，做成普通的日用雜物。樹木種在廊廟，出現在*河湖邊，樹立在五都市場，都能盡其用而不留遺憾，這就稱之為有幸。其它的不被人所用，而生長在山林，種植於園囿的，在春天開花，在秋天結果，按照時令的變化而變化。不能盡用其才，而姑且滿足它的生長，説有幸亦是可以的，因此，砍伐等屬於樹木的不幸。

24．試題分析：這是一道信息篩選的題目，答題時注意審清題幹，然後鎖定區位，概括文意作答。題幹中答題關鍵詞“靈芝是怎樣產生的”“根據第①段文意加以概括”本題答題，要立足原文。

點睛：篩選並整合文中的信息就要去粗取精。基本要點有二：一是切塊法，即在鎖定與*有關信息句段的基礎上，進一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據寫作的角度切塊，也可以依據內容上的關鍵詞切塊，還可以依據語句上的連接詞（關聯詞、序數詞、*入語、介詞等）切塊。本題的塊應該集中在中間段落中。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎上，分出“條”來抽取*信息，然後再提煉概括。有時候與*有關的信息並不是集中在某一“塊”，而是分佈在全文的各部分，這就要對全文進行整體把握，點面結合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準目標。目標語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準目標語句，依題幹要求進行提取和整合是迅速、準確地解決問題的關鍵。

25．試題分析：題幹問的是“第①段畫線問句的作用是什麼”答題關鍵詞“作用”。作用答題應該從上下文內容入手，分析時要緊密結合原文內容。首段的作用，主要從內容和結構兩個方面作答。    

點睛：情節這類題型，主要考查對情節作用的概括、分析、鑑賞能力，提問形式主要有：1、文章開頭/中間/結尾寫某某情節，有什麼作用？2、某情節對全文情節的展開有什麼作用？請具體説明。這類題可以從兩個大的角度考慮：一是內容上，二是結構上。這類題型的規範的答題格式一般為：作用點+體現點。所謂“作用點”是指作用是什麼，一般要用術語來答；所謂“體現點”是指這個作用在文中是如何體現出來的，必須結合文本具體內容分析。

26．試題分析：本題考查考生對文章中引用論據用意的理解。答題時結合文章主旨，文章主要是説“而前主人者，遏其機，沮其氣，使之處乎至不幸”，因此選擇B項。

27．試題分析：本題主要考查文章的寫作手法。答題時先要點出手法，然後結合文章分析表達效果。文章主要用短句整句（或排比），結合比喻修辭手法。分析時注意結合文章分析表達效果和情感，只點出手法要失分。

參考譯文：

凡樹木的生長，不成材則罷，成材就做成棟樑，做成舟楫，做成普通的日用雜物。樹木種在廊廟，出現在*河湖邊，樹立在五都市場，都能盡其用而不留遺憾，這就 稱之為有幸。其它的不被人所用，而生長在山林，種植於園囿的，在春天開花，在秋天結果，按照時令的變化而變化。不能盡用其才，而姑且滿足它的生長，説有幸，亦是可以的。可是比這種情況還不如的，就作為柴來燒，以及做積存備用的木柴而被砍伐，斬割了發芽的生機，又從而去踐踏它。那些機會以後想要實現也是不可能的，而它的生氣卻是綿綿延續而不絕；下雨出太陽時所遭受的，乾濕氣味所侵蝕的，在它將要朽敗之餘，在樹木的枝幹上就生出眾多的靈芝菌菇。人看見靈芝菌 菇的生長，就嘖嘖誇讚為“祥瑞之物”。嗚呼！這祥瑞之物的確是祥瑞的，但是從樹木來説，那是它的有幸呢？大概甚至也是它的不幸吧？

    道光四年，我遷居到城北的老浮橋，庭院有棵楙樹，前主人砍斷了它。第二年，就有靈芝在根部生出，一支主根九枝莖，靈芝的五*具備。我看了，就私下有感慨了。《詩經》説：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”楙樹也稱木瓜。人們知道這是材木，但是前主人卻遏制它的生機，阻斷它的生氣，使它處於不幸的境地，那麼 靈芝的生出難道是偶然的嗎？今天我家住在此地，而靈芝恰好生出來，看見的人於是就祝賀我是祥瑞的。我的祥瑞是為何而來的呢？為此，我告訴各位：凡是天下遇 到可作材的樹木，希望能早早地愛惜它，不要使它遭到不幸而到靈芝生長的地步，這是可以祝賀的啊。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀