18．(2016·內蒙古呼和浩特一模·40)閲讀下列材料，回答問題。殷商西周時期，“天”、“天命”是被作為人格...

問題詳情：

18．(2016·內蒙古呼和浩特一模·40)閲讀下列材料，回答問題。

殷商西周時期，“天”、“天命”是被作為人格神看待的。孔子主要借親親之情論仁德，而視天命為一種盲目的主宰力。荀子並沒有迷信或畏懼於“天”，而是把“天”看作是一種不依人的意志為轉移的*運行的自然。荀子認為，人世間的吉凶禍福是由人自己的掌握和調控而產生的，而不是由“天”來左右和預兆的。正所謂“強本而節用，則天不能貧”，“本荒而用侈，則天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，應天以治。

——劉蔚華《*儒家學術思想史》

普羅塔戈拉在《論神》這本書一開頭就説："至於神，我沒有把握説他們存在或者他們不存在，也不敢説他們是什麼樣子；因為有許多事物妨礙了我們確切的知識，例如問題的晦*與人生的短促"。他主張每個人的感覺都是可靠的，人們對一切事物都根據各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分。因此他認為事物的存在是相對於人的感覺而言的，人的感覺怎樣，事物就是怎樣。由此又斷定"知識就是感覺"，主張只要藉助感覺即可獲得知識。

——趙敦華《西方哲學簡史》

(1)根據材料，分別概括荀子和普羅塔戈拉的天人思想。(10分)

(2)根據材料並結合所學知識，説明兩種天人思想產生的共同社會背景以及在東西方思想發展中的影響。(15分)

【回答】

【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴；西方人文精神的起源；先秦

【解析】(1)荀子的思想主張根據材料“人要做的就是要明天人之分，應天以治”可知荀子主張天人合一；“而是把“天”看作是一種不依人的意志為轉移的*運行的自然”、“人世間的吉凶禍福是由人自己的掌握和調控而產生的，而不是由“天”來左右和預兆的”應尊重客觀自然規律，發揮人的主觀能動*；普羅塔戈拉的天人思想，根據材料"至於神，我沒有把握説他們存在或者他們不存在，也不敢説他們是什麼樣子；因為有許多事物妨礙了我們確切的知識，例如問題的晦*與人生的短促"對於芸芸眾生崇拜的神持懷疑態度；“他主張每個人的感覺都是可靠的，人們對一切事物都根據各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分”可知其思想主張顯示出明顯的唯心主義思想觀念。

(2)第一小問背景，社會時代的巨大變革，強烈衝擊長期存在的舊觀念；社會經濟發展繁榮，人們征服自然能力的提高；思想界活躍和科學技術進步；第二小問影響之荀子，人們逐漸認識到自然界有自己的規律，應該尊重自然規律；人與自然是相互依存的，改造自然和保護自然相協調；荀子思想集各家思想之大成，豐富了儒家思想；影響之普羅塔戈拉，其對神靈的認識和懷疑態度，衝擊了傳統宗教，具有早期人文主義思想痕跡。

【*】(1)荀子：明天人之分、天人合一；尊重客觀自然規律(天行有常)；發揮人的主觀能動*(制天命而用之)。(6分)天道自然、天行有常、天人相分、制天命而用之。(四個核心詞選三即可)

普羅塔戈拉：懷疑神靈；認為“人是萬物的尺度”，強調人的作用和價值。(4分)

(2)背景：*改革對舊秩序的破除；社會經濟發展繁榮，人們征服自然能力的提高；思想界活躍和科學技術進步。(7分)(*、經濟、思想、科技，基本準確，每條2分。一般，學生答不完整，四條總分7分。)

影響：荀子：人們逐漸認識到自然界有自己的規律，應該尊重自然規律；人與自然是相互依存的，改造自然不能過度，不能破壞自然環境。(4分)(兼容各家，發展了儒家思想；另外，他務實主張和唯物思想對後世也有深遠影響)

普羅塔戈拉：衝擊了傳統神學對人們的束縛，具有啟蒙作用。推動了西方人文精神和自由*思想的產生髮展。(4分)

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題