閲讀下面的傳記，完成後面題。大夢敦煌六十年段文傑，1917年生於四川綿陽。曾任敦煌研究院第一任院長,現任名譽院...
問題詳情：
閲讀下面的傳記，完成後面題。
大夢敦煌六十年
段文傑，1917年生於四川綿陽。曾任敦煌研究院第一任院長,現任名譽院長，是敦煌文物保護研究事業的開創者、傑出代表和享譽國內外的著名敦煌學家。他把畢生的心血和精力都奉獻給了敦煌藝術保護研究事業，為這一世界文化遺產的保護研究事業做出了突出貢獻。
在莫高窟藏經洞發現百年之際，他被授予“敦煌文物保護研究特殊貢獻獎”；2007年8月，在他從事敦煌藝術保護研究60週年和90高齡壽辰的時候，國家文物局和甘肅省*又為他舉辦了紀念活動，並授予他“敦煌藝術保護研究終身成就獎”。
從風華正茂的青年，到滿頭華髮的老者，段文傑為自己鍾愛的敦煌藝術研究事業傾注了整整60年的心血。對他來説，這60年為莫高窟壁畫所做的臨摹、保護和研究工作，都只是為了實現他在26歲那年立下的一個理想：要把生命和一切都奉獻給敦煌藝術。今天，他可以自豪地説：我做到了！
1944年，國畫大師張大千在重慶舉辦了一場畫展――敦煌壁畫臨摹展。重慶國立藝專國畫系26歲的學生段文傑，為了參觀這個畫展跑了二三十里路。展廳裏兩百多幅**斑斕的敦煌壁畫摹本立即深深地吸引了他。回到學校後，“到敦煌去”的聲音一直在他的腦海迴響，在他心裏埋下了敦煌藝術的種子，改變了他一生的命運。
翌年，畢業的段文傑遵循心中的宏願，義無反顧地向着心中的藝術聖地――敦煌進發。
他這一去，就跟家人離別長達10年。
到達敦煌後，段文傑完全被莫高窟吸引住了，他一頭扎進壁畫臨摹中，忘記了敦煌生活的艱*。
莫高窟環境、氣候惡劣，工作條件十分艱苦。夏天干熱高温，冬天風捲黃沙，打得人睜不開眼睛。用的是土桌、土凳，喝的是宕泉河的鹼水，沒有大米，少有蔬菜，*不能按時發放，交通也極不便利。莫高窟就像沙漠中的荒島，三五個月進不了敦煌城是常事。段文傑他們最初的好幾年都住在由馬廄改造成的簡易房間裏。和段文傑同來的人中，不久就有因為受不了惡劣的條件而離開的。
但段文傑從來沒有動過離開敦煌的念頭。從1946年開始，段文傑共臨摹各洞窟不同時期的壁畫340多幅，面積達140多平方米。這一成績在敦煌莫高窟個人臨摹史上創下了第一。他的代表作之一《都督夫人禮佛圖》，原畫中人物表情及衣飾都模糊難辨，臨摹難度極大。段文傑反覆觀察考*洞窟中的供養人圖像，查閲了大量相關歷史資料，並進行了多次實驗練習，經過4個月才完成了這幅巨型壁畫的臨摹。
段文傑的臨摹方法與張大千不同。張大千的敦煌壁畫臨本，隨意*較大，帶有個人創作的成分；段文傑敬仰張大千，但他主張臨本應該忠實於原作。臨摹跟翻譯一樣，都是一種再創作，要想在臨摹作品中傳達出古人的精神，並不比創作容易。他主張，臨摹一要客觀忠實地再現原作面貌；二要傳神，即在精細的基礎上突出原作總體神韻；三是繪畫技巧不能低於原作水平。這些由他在二十世紀五十年代提出的方法，至今仍然是敦煌壁畫臨摹的指導原則。
1947年和1948年，段文傑他們對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內容調查，他們做的洞窟編號被認為是最完整和科學的，至今仍在沿用。
歷時3年的莫高窟第285窟臨摹，是段文傑主持的敦煌壁畫臨摹史上第一座整窟原大壁畫現狀臨摹。1955年*節，敦煌壁畫臨品在*故宮展出，以285窟原大臨本模型、大量巨幅臨本、精美的圖案為三大亮點，引起轟動。
曾與段文傑共事近40年的敦煌研究院美術研究所前所長關友惠説：“段文傑從1946年開始就帶領大家進行臨摹，他制定的臨摹方法一直是我們臨摹敦煌壁畫的指導原則，他個人在敦煌壁畫臨摹史上也創立了多個第一，他是我們敦煌壁畫臨摹工作當之無愧的領路人。”
在進行敦煌壁畫臨摹的同時，段文傑開始了敦煌學的研究。他的研究是從莫高窟壁畫人物服飾開始的。
上世紀60年代初，他在臨摹壁畫中，為復原一幅唐代壁畫，查閲了百餘種有關古代服飾的文獻資料，通讀了二十四史中的《輿服志》，摘錄了兩千多張卡片，為他以後進行敦煌服飾研究打下了基礎。後來，他寫出了《敦煌服飾》這一重要學術專著，豐富了我國古代服飾研究的內容。解放後一直致力於歷代服飾研究的沈從文，還不辭路遠專門拜訪過段文傑，與他探討敦煌壁畫服飾研究的問題。
對敦煌藝術的起源歷來有“西來説”和“東來説”兩種觀點。段文傑通過研究，認為這兩種觀點各持一端，都失之偏頗。他認為敦煌藝術是在深厚的漢晉文化傳統的基礎上，大量吸收外來藝術的營養而成長起來的*式的佛教藝術。這一研究成果,得到了國內外敦煌學學界的重視和肯定，為後繼研究者打開敦煌石窟藝術的奧祕提供了一把鑰匙。
今天，在全國敦煌學者共同努力下，*的敦煌學研究走到了世界前列，徹底改變了“敦煌在*，敦煌學在外國”的局面。但段文傑仍謙虛地説：“敦煌在*，敦煌學在世界。”
敦煌莫高窟，是段文傑的大夢，是他的夢想棲身的地方。
（選自《大夢敦煌六十年》，有刪改）
12．文中劃線處引用了敦煌研究院美術研究所前所長關友惠的話，有什麼作用？（4分）
13．從文章看，段文傑在對敦煌藝術的保護及研究中取得了哪些具體成就？（6分）
14．根據文章內容來看，段文傑擁有哪些優秀品質？請結合文章簡要分析並針對其中一個方面談談自己的感受。（6分）
【回答】
12．①通過關友惠的話，肯定了段文傑在對敦煌藝術的保護及研究中取得的突出成就和做出的巨大貢獻。（2分）②增加了文章的真實*和可信度。（2分）
13．①臨摹的壁畫多，面積大，在敦煌莫高窟個人臨摹史上創下了第一；②提出了敦煌壁畫臨摹的指導原則；③對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內容調查，做的洞窟編號被認為是最完整和科學的（創立了“洞窟編號法”）；④主持了敦煌壁畫臨摹史上第一座整窟原大壁畫現狀臨摹；⑤寫出了《敦煌服飾》這一重要學術專著；⑥提出了敦煌藝術是*式佛教藝術的觀點。（每點1分，共6分）
14．①有遠大的理想，執着堅定。段文傑畢業後義無反顧地來到敦煌，一頭扎進壁畫臨摹中，忘記了敦煌生活的艱*，為敦煌藝術的保護及研究奉獻了一生。②注重實際調查，廣泛吸取前人研究成果，不迷信權威，勇於創新。段文傑經過反覆觀察考*，查閲了大量相關歷史資料，並進行了多次實驗練習，經過4個月才完成了《都督夫人禮佛圖》的臨摹。段文傑敬仰張大千，但他主張臨本應該忠實於原作。③勤奮刻苦，數十年如一日的勤奮工作。感受：略，（每個方面2分，任答兩點得滿4分，感受2分，意思對即可）
【解析】
12．
試題分析：此題可結合着文本的具體內容，從引用的一般*作用角度探究。引用關友惠的話一般具有增強傳記的真實*、準確*、可靠*的作用；有利於塑造傳主的*格和讓讀者更好的瞭解傳主的精神；增強了傳記的趣味*和生動*及感染力等。答題時，可聯繫文本的具體事例來探究即可。
考點：分析文本的文體基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。
13．
試題分析：此題考查篩選信息並整合概括的能力。解答此題，先從文本中找到敍述段文傑在對敦煌藝術的保護及研究中取得成就的語段，然後根據提示*的語句篩選出來加以概括即可。例如答題區間，第9段，“從1946年開始，段文傑共臨摹各洞窟不同時期的壁畫340多幅，面積達140多平方米。這一成績在敦煌莫高窟個人臨摹史上創下了第一。”第10段，“他主張，臨摹一要客觀忠實地再現原作面貌；二要傳神，即在精細的基礎上突出原作總體神韻；三是繪畫技巧不能低於原作水平。這些由他在二十世紀五十年代提出的方法，至今仍然是敦煌壁畫臨摹的指導原則。”第11段，“1947年和1948年，段文傑他們對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內容調查，他們做的洞窟編號被認為是最完整和科學的，至今仍在沿用。”可根據這些語句篩選出關鍵語句概括即可。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
14．
試題分析：此題考查段文傑人物精神品質的篩選概括能力。解答此題，可根據對文本內容的理解，從文本中能表現出段文傑精神品質的語句，提煉*的概括，在談感受時，要聯繫現實生活和自己的實際，從段文傑身上表現出的精神對我們的啟發角度組織*。例如答題區間，“到達敦煌後，段文傑完全被莫高窟吸引住了，他一頭扎進壁畫臨摹中，忘記了敦煌生活的艱*。”表現了他有遠大的理想和堅定的信念。“段文傑他們對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內容調查，他們做的洞窟編號被認為是最完整和科學的，至今仍在沿用”表現了段文傑注重實地調查的精神。“從風華正茂的青年，到滿頭華髮的老者，段文傑為自己鍾愛的敦煌藝術研究事業傾注了整整60年的心血。”可分別從刻苦勤奮的角度概括。
考點：從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
