“不觀高崖，何以知顛墜之之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患?”下面對這一説法的理，，正確...
來源：國語幫 2.68W
問題詳情：
“不觀高崖，何以知顛墜之之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患? ”下面對這一説法的理，，正確的是
A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識的目的
C.實踐具有社會歷史* D. 一切從實際出發
【回答】
A
知識點：探索世界與追求真理 求索真理的歷程
題型：選擇題
相關文章
熱門標籤
-
開評
樂界
任珍
尚劍
使智使勇
閏秒
及爐
系車
半條
班客
lookafterhimself
濱綏線
去殺勝殘
開拓
紅丸
1Wemusts
潘先生
Whenyouarereadingsom
攻鐵
漁梁壩
alternation
按察司
mB30kg
石頭城
招採
________shehasinvent
先代
befitting
調貨
百二山河
負折率
恆道
completed
隔門
discordant
逾牆
-
推薦閲讀
- 孔子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”今天看來，這一觀點中的合理成分對發展社會主義市場經濟的啟示是①要高...
- “不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話説明了 A．人的一切知識都是從實踐中獲...
- 自知之明楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“之伐越何也？’曰：‘政亂兵弱。’莊子曰：‘臣患智之如目也①，能見百步之外而不...
- 閲讀下列材料：公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？……各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而...
- 下列與“不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也”所體現哲理一致的是( ) ①紙上得來終覺淺,絕知此...
- “不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話説明A．人的一切知識都是從實踐中得到的 B．人...
- “不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話説明了A.實踐是檢驗認識真理*的唯一標準 ...
- 對比閲讀下面的文言文，回答問題。【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之...
- 清代思想家魏源説：“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人。”下列説法與之藴含的...
- 《孔子家語•觀思》中記載：“汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德...
- “不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話説明了A．人的一切知識都是從實踐中獲得的 B．...
- 【*】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠...
- 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...
- 23．下列各句與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項是( )A．蚓無爪牙之利，筋骨之強 B．不然，籍何以...
- 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處*湖之遠則憂其君。...
-
猜你喜歡
- 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...
- 下列體現實踐決定認識的有①沒有調查就沒有發言權②三思而後行③不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也④沒有革...
- 孔子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”今天看來，這一觀點中的合理成分對發展社會主義市場經濟的啟示是（ ...
- 作文那霧，不知從何處而至，愈來愈濃，以至你看不清咫尺之遙的事物。不知何時，那縷清風，那片陽光，驅散了混沌，明媚...
- “不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”相對於學習來説，這表明A．方法出效益，勤奮出天才B．應從學...
- 閲讀下面的文言文，回答問題。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？...
- 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...
- 閲讀下文 [*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處*...
- 荀子《勸學》日:“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”這説明我們在學習中要A．專心致志，心無旁...
- 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其...
- 29、朱元璋説“朕常患下情不能上達，得失無由以知，故廣言路以求直言。其有言者，朕皆虛心以納之。尚慮微賤之人，敢...
- “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．...
- 晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽②三族...
- 閲讀下面的文字，完成各題。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。”然則兼相愛、交相利之法...
- 〔*〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...
- 下列體現實踐決定認識的有（ ）①沒有調查就沒有發言權②三思而後行③不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也...
- *棄疾説：“北方之人，養生之具不求於人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農，而兼併之患興，貧富斯不侔矣。”這...
- 孔子説：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”（《論語▪李氏將伐頡史》）社會產品如何分配是關係經濟發展、*生活...
- 閲讀下面文言文（*） 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處...
- 隆興元年，朱熹對宋孝宗進言：“陛下雖有生知之*，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應事。是以舉措之間動涉疑貳，...
- *：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君...
- “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説( ...
- 8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A...
- 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則...
- 荀子説：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”，這句話啟示我們A．每個人都要樹立起終身學習的現代...
-
最近更新
- 下列四個圖形中，既是軸對稱圖形又是中心對稱圖形的是（ ）A． B．C． D．
- 2．下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是（ ）A.明中葉以後，嶺南書家人才輩出，而且頗具革新精神，能與中...
- 萬代一時是什麼意思
- 用計算鍾造句子，“計算鍾”造句
- 讀圖題。（2分）在第十七個世界讀書日（4.23）即將來臨之際，由*新聞出版研究院組織實施的第九次全國國民閲讀...
- 顧璘經典語錄
- 用吳家樂造句子，“吳家樂”造句
- 杜甫在《春望》中寫戰火連綿，家信難求的句子是： ， ...
- “一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的*才最有發言權。”因此，我們在處理*關係時要（ ）A.把...
- 下列過程中，最終的白*沉澱不一定是BaSO4的是( )
- 用白毫造句子，“白毫”造句
- 用木偶劇造句子，“木偶劇”造句
- 用環保理念造句子，“環保理念”造句
- 某校1200名學生髮起向貧困山區學生捐款活動，為了解捐款情況，學生會隨機抽取了部分學生的捐款金額，並用得到的數...
- 用怨我造句子，“怨我”造句