閲讀材料，完成下列要求。文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，海派文化就是上海勃勃生氣和活力的源泉。海派文...

問題詳情：

閲讀材料，完成下列要求。

文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，海派文化就是上海勃勃生氣和活力的源泉。

海派文化從屬於*古代的*南文化，而淵源於長*流域*浙的古吳越文化。吳越文化是一種水文化，水是流動型的，而非靜態型的。大量自南而來的浙*人和自北而來的*蘇人，構成上海主要的“移民”羣。*浙人是古代吳越人的後裔，繼承了吳越文化大膽開放的冒險*格及雄健恢宏的拓邊精神。上海開埠後，西方文明在上海首先登陸華夏大地，上海由一個小鎮迅速蜕變為全國的商業經濟重心，中西大匯融的海派文化隨之漸趨形成。

上海話是典型海派文化的體現，是中華民族文化富有特*的組成部分。某中學學生在以“上海話現狀及發展”為主題開展調查的過程中發現，上海話生存空間正在縮小，尤其是年幼的孩子，無論在學校還是在家裏，無論參與學校活動還是小朋友間遊戲，都講普通話，幾乎與上海話“絕緣”，甚至已不會講自己的方言了。

(1)結合材料，從“文化傳承與創新”的角度，分析海派文化的形成過程。 

(2)上海話的傳承遭遇“尷尬”。對此有人認為，上海作為*化大都市，應擔負起弘揚中華文化的責任，沒必要保留海派文化。你是否同意該觀點，諸運用“整體與部分”的知識加以評價。( 12分)

(3)假如你是一名上海學生，聯繫實際，就如何通過傳承上海話來弘揚海派文化提兩條建議。

【回答】

(1)人口遷徙和商業貿易是文化交流的重要途徑，促進了文化傳播，*浙人帶來*浙文化，上海開埠通過貿易往來，西方文明進入上海。傳統文化在世化相傳保留着基本特徵，*浙人繼承了吳越文化的冒險*格及拓邊精神。在社會實踐的基礎上，不同民族文化間的交流、借鑑與融合，是文化創新必然要經歷的過程。海派文化尊重文化多樣*、在繼承傳統、*眾長的過程中漸趨形成。

（2）中華文化與海派文化是整體和部分的關係，整體居於主導地位，統率着部分，因此上海應擔負志弘揚中華文化的責任，着眼於事物的整體*。題中觀點有一定的合理*。整體由部分組成整體離不開部分。海派文化是中華文化的有機組成部分。沒必要保留海派文化的觀點是錯誤的。我們在弘揚文化時，即要弘揚中華文化，也要弘揚海派文化，使兩者相互促進、共同發展。題中觀點是片面的。

多播放一些優秀的上海話電視劇。在幼兒園、小學開設上海地方戲選修課程。（符合題意即可）

【考點定位】文化傳播的途徑、文化的繼承、文化創新的途徑、整體和部分的關係

【名師點睛】整體與部分的關係

（1）整體和部分是相互區別的。表現在兩個方面：一是含義不同，二者有嚴格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居於主導地位，整體統率着部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。

（2）整體和部分的聯繫

唯物辯*法認為整體和部分是相互聯繫、密不可分的，同時又是相互作用的。整體離不開部分，是由部分構成的，部分的功能及其變化影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定*作用。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分，整體的功能狀態及其變化會影響者部分。

（3）整體和部分辯*關係的方法論要求

從整體與部分的關係內容來看，其方法論應包括多方面的要求。

其中有兩點是最基本的、最主要的。

一是樹立整體觀念和全局的思想，做法是從整體出發，在整體上選擇最佳行動方案，實現最優目標。像人們常説的，“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和説明。

二是搞好局部，使整體功能得到最大發揮。這點方法論要求主要是強調必須正確處理好局部和整體的關係，反對裂主義和片面強調某一方面的形而上學思想。

知識點：文化生活 單元測試

題型：簡答題