董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要...
來源：國語幫 1.99W
問題詳情：
董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要是其有利於：
A.光大儒學 B.恢復禮樂秩序
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變 漢代儒學成為正統思想
題型：選擇題
相關文章
熱門標籤
-
上吊
詭魅
天晟
馬鎮
張融
營室
170ms
學習動機
Polarbea
批零兼營
萬古
遠勢
晝伏夜出
帝化
FDC
髒支
春喚
慧悟
張清
Mr.Smithisalwaysonti
Osborne
優親
湯學春
寧通
sakindofpromiseM
丹克
鍾會
緊輪
竭智
梳聯
stairwells
Afetched
洪厚
驅雷策電
原陽
重卡
-
推薦閲讀
- 孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思...
- 閲讀下列材料：材料一 自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也…...
- 5．孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩...
- 國學大師王國維在《殷周制度論》中説：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於...
- 12．董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ...
- 董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...
- ．《禮記》多數篇章是孔子弟子的作品，其中寫道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·順命》中寫道：“皇天佑而子...
- 秦漢時期某位歷史學家認為，天子受命於天，天下受命於天子，這位歷史人物最有可能是A李斯 B...
- 3．對於管仲，孔子認為他使齊國“稱霸諸侯，一匡天下”，民眾至今仍受惠於他的功德，並讚賞他“如其仁”；孟子抨擊他...
- “自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，...
- 11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內...
- *都(今揚州)王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝，不太聽命於*。漢武帝為教育、引導劉非，任命董仲舒為*都相...
- 26．史載：西周的諸侯國“大國三卿，皆命於天子……次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君……小國二卿，皆命於其君...
- （2014·重慶市模擬題）孟子説：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位（另立新君）。”而董仲舒説：“唯天子受命於...
- 仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。...
-
猜你喜歡
- 根據西周分封制，受封諸侯必須①定期向周天子朝覲述職 ②隨從周天子作戰 ③服從周天子的命令 ④為周天子鎮守...
- 董仲舒認為孔子著《春秋》的目的是尊天子、仰諸侯。崇周制而“大一統”，以此為漢武帝加強*集權服務，從而將周代歷...
- ．在天人關係上，漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。
- 董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統”，以此為漢武帝加強*集權服務，從而將周代歷...
- 董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯，崇周制而“大一統”，以此為漢武帝加強*集權服務，從而將周代歷...
- 2．韓非子在《韓非子》中提出:“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。”這表...
- 用受命於天造句子，“受命於天”造句
- “子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。’”（孔子説：“管仲成為齊桓公的相，使齊國稱霸諸侯，...
- 3．王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ...
- 漢武帝頒佈“推恩令"，規定諸侯王死後，除了嫡長子繼承王位外，其他子弟也可以受封土地為列侯。這些受封的土地來源於...
- 2、王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ...
- 董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...
- 閲讀下列材料：子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。” ——《論語》 請回答： （1）“管仲相...
- 漢武帝問策賢良文學,董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。”（《漢書·董仲舒傳》...
- 子曰：“管仲相恆公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。”孔子稱讚管仲，是因為管仲輔佐齊恆公（ ）①恢復了周...
- 莊子強調順應天命，無為而治。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（ ）A.莊子是客觀唯心主義，荀子是...
- 董仲舒認為孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統”，以此為漢武帝加強*集權服務，從而將周代歷...
- 漢武帝問策賢良文學，董仲舒對日：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”(引自《漢書·董仲...
- （萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...
- 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大...
- 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...
- 相傳漢武帝出於對董仲舒的尊敬，每次經過董仲舒墓時，都要下馬。民間就稱其墓為下馬陵。董仲舒能夠得到漢武帝這麼高的...
- (2015·臨沂高一檢測)王國維説：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古...
- 4.董仲舒認為：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這説明了董仲舒（ ）A．宣揚君...
- 漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”董仲舒的對策( )...
-
最近更新
- 用lappa造句子，“lappa”造句
- 用埃德米爾造句子，“埃德米爾”造句
- 用青團造句子，“青團”造句
- 某市開展“羣眾工作月”活動，要求幹部向羣眾公開電話號碼且24小時暢通；對羣眾反映的問題不管不問或與羣眾對話態度...
- 下列關於糖類的説法正確的是 ...
- 用上漲期造句子，“上漲期”造句
- 閲讀下面的文字，完成小題。（25分）亦雅亦俗汪曾祺黃 波買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世後出...
- 美國1787年憲法在權力分配上主要體現的原則是：（ ）A、天賦* B、人*權 C、分...
- 用鐵釩造句子，“鐵釩”造句
- Thecompaniesareworkingtogethertocreate theyhopew...
- 某超市出售的三種品牌月餅袋上，分別標有質量為(500±5)g,(500±10)g,(500±20)g的字樣,從...
- 下列各組數中互為相反數的一組是（）A．－2與 B．－2與 C．－2與 D．|－2|與2
- 用嘉客造句子，“嘉客”造句
- 有關地殼和巖石圈的説法，正確的是 ...
- 用胡羅卜造句子，“胡羅卜”造句