孟子説：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒説：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對...
來源：國語幫 1.1W
問題詳情：
孟子説：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒説：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對於孟子來説，董仲舒的思想主張ks5u
A. 否認了絕對服從*君主 B．強調對君主*的制約
C．修改了儒家君臣關係理念 D．適應了爭霸戰爭的需要
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變 春秋戰國時期的百家爭鳴
題型：選擇題
相關文章
熱門標籤
-
乃立
小韓
帶蓋
Motherinsistedthatwe
鎮星
ABO25
水流花謝
受風
撐腸拄腹
欽文
自橋
犬心
1Thatisadictionary
賴惰
漿酒藿肉
末官
漫不經意
usuallymadeofacolour
Yourtelephonenumbera
親到
isitfromheretothecin
擁有率
A.經緯線
跟上來
冒冒險
剩錢
鐵脊
黃岸
ss7
夢忍
萬餘枚
貝葉樹
英俄
grammaris
loyally
劉治温
-
推薦閲讀
- 5．孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩...
- “天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦...
- “宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，...
- 孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主是“天下之大害”。對此，以下説法正確的是A．孟子、...
- “天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可...
- 閲讀下列材料：（10分） 【材料一】天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸侯...
- 閲讀下列材料：（13分）材料一 惟天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。王者必受命而後王，王者必改正朔...
- 12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...
- ．《禮記》多數篇章是孔子弟子的作品，其中寫道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·順命》中寫道：“皇天佑而子...
- 孟子説：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒認為：“天立王，以為民也。故其...
- 孟子説：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思...
- 4.董仲舒認為：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這説明了董仲舒（ ）A．宣揚君...
- 董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...
- “宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子...
- 董仲舒説：“天為君而覆露之，地為臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君為臣綱 B．天人感應C．君權神授...
-
猜你喜歡
- 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大...
- 西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神授”...
- 孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認為“君權神授”、黃宗羲則認為君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...
- ．在天人關係上，漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。
- 9．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...
- 莊子強調順應天命，無為而治。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（ ）A.莊子是客觀唯心主義，荀子是...
- 孟子説：“心之官則思。”荀子説：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人説：“人的記憶皆在於腦。”這些論斷都強...
- 18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...
- 在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...
- 21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...
- 孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子...
- 宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官，環相為治而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非...
- ．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神...
- 20.孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認為“君權神授”、黃宗羲則認為君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是...
- （萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...
- 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...
- 在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...
- （萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...
- 孔子説：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子在“...
- 7．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了A．“君權神授”的主...
- 7．孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強調“正君心”。...
- 17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...
- （2020·山東省高三月考）孔子主張重人事而遠“天道”，孟子提倡“濟天下”，董仲舒強調“聖人之為天下者，興利也...
- 荀子在《天論》中説：“從天而頌之，孰與制天命而用之。”（注：從，順從，聽命。孰與，哪裏比得上。制，控制，掌握）...
- 荀子在《天論》中説：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪裏比得上。制，控制，掌握）這句...
-
最近更新
- 用辦工造句子，“辦工”造句
- 用穰穰滿家造句子，“穰穰滿家”造句
- 用幼愛造句子，“幼愛”造句
- 觀察下圖，圖一所反映的文學作品的內容與圖二的內容相比，最突出的特點是( )A．反皇權* ...
- 用追擊戰造句子，“追擊戰”造句
- 在反應A+2B=C+2D中，已知C和D的相對分子質量比為22：9，當6.4gB與一定質量A完全反應後，生成3....
- 《恐懼》經典語錄
- 慕尼黑工業大學的教授，構建了一個能自己移動和改變形態的“類細胞”模型，由膜外殼和填入物構成．請回答下列問題．（...
- 在***過程中，*做出的突出貢獻主要有①找到了***的正確道路 ...
- 用programmatic interface造句子，“programmatic interface”造句
- 微生物與人類生活和健康密切相關，下列對應關係正確的是（ ）A.人們可以利用酵母菌來製作泡菜B．釀酒和製作面...
- 下列處理事故的方法中不正確的是( )A．炒菜時油鍋着火，用鍋蓋蓋滅B．家用電器着火，用水撲滅C．圖書、檔案着火...
- 5．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）中華民族有自己獨特的月亮文化。 。 ...
- 用氨基*自動分析儀測定幾種蛋白類化合物的氨基*數目如下：多肽化合物①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩名稱催產素牛加壓素血管緩...
- 下圖為“我國南方某河流流域示意圖”。讀圖回答9～11題。9．下列對該河流的水文特徵描述錯誤的是( )A．河流...