有關子其子的精選大全
問題詳情：閲讀下列材料材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。 ...
問題詳情：下列句中加點字用法與其他幾句用法不相同的是() A．蓋簡桃核修狹者為之。B．不獨親其親，不獨子其子。C．便要還家，設酒殺雞作食。 D．選賢與能，講信修睦。【回答】B知識點：字義題型：選擇題...
問題詳情： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而...
問題詳情：結合材料，回答問題材料一：“大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”——《禮記·禮運篇》材料二：“今大道既隱,天下為家,各親...
問題詳情：下列句中沒有通假字的一項是()A．虞山王毅叔遠甫刻。 B．不獨親其親，不獨子其子。C．便要還家，設酒殺雞作食。 D．選賢與能，講信修睦。【回答】B知識點：字形題型：選擇題...
問題詳情： “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A．①③ B．②③ C．③④ D．①②【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇...
問題詳情： 閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已...
問題詳情：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ ...
問題詳情：閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大...
問題詳情：讀下列語段，回答問題：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡有棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為...
問題詳情：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不...
問題詳情： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀...
問題詳情：【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是...
問題詳情：完成下文,完成各題。今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裏,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,...
問題詳情：材料分析題大道之行也，天下為公……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“天下為家”的局面是從何人開始的？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）我國曆史上第一個國家，叫什麼？（4）國家的建立...
問題詳情： “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③*④私有制A．①③B．②③ C．③④ D．①②【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
問題詳情： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料體現了A.墨家的兼愛思想 B.儒家的大同思想C.法家的富國思想 ...
問題詳情：閲讀材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。” ——《禮記·禮運》材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子...
問題詳情：閲讀下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分（職業）女有歸(嫁)。貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡...
問題詳情：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”文中的“大道”是指（ ） ①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制 A．①③ B．②...
問題詳情：《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不 獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”“今大道既隱，天 下為家。各親其親，各子其子，貨力為已……城郭溝池以為固，禮義以為紀。...
問題詳情： (2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及(世襲)以為禮。”這段文字中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A．①③ ...
問題詳情：《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”這段古文描述的是A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 ...
問題詳情：閲讀材料回答問題 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答：（1）這種“天下為家”的局面是因為誰而開始？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）開創“天下為家”局面的...
問題詳情：譯句：（1）天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所長。（4）男有分,女有歸。（5）貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必為己。（6）是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作...
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