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不仁不義是什麼意思
【不仁不義的拼音】:bùrénbùyì【不仁不義的近義詞】:無情無義【不仁不義的反義詞】:仁至義盡【不仁不義的意思】:仁:仁愛;義:道義。不講仁德,不講道義。形容品*卑劣、刻薄殘忍【不仁不義出處】:宋朱熹《朱子語類大學...
用不仁不義造句子,“不仁不義”造句
不要怪我不仁不義,我現在是自身難保。像那種不仁不義的朋友,早該"管寧割席,一*兩斷。"。縣令大人,你説如此不忠不孝不仁不義之徒,有何面目存活於天下。其實非是不仁不義,只是將有情眾生化為自己的心靈世界中。豫讓回...
____________________,不仁:失其所與,不知;____________________,不武...
問題詳情:____________________,不仁:失其所與,不知;____________________,不武。【回答】同人之力而敝之;以亂易整知識點:其他題型:填空題...
買賣不成仁義在是什麼意思
【買賣不成仁義在的拼音】:mǎimàibùchéngrényìzài【買賣不成仁義在的近義詞】:【買賣不成仁義在的反義詞】:【買賣不成仁義在的意思】:雖然買賣沒有做成,彼此間的感情還存在【買賣不成仁義在出處】:樑斌《紅旗...
“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而亡其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異而事異’”這一觀點可以印*: ...
問題詳情:“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而亡其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異而事異’”這一觀點可以印*:                       A.儒家對仁政的提倡               ...
“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確...
問題詳情:“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確的是(   )A.是儒家對仁政的提倡           B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的任賢主...
15.“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也...
問題詳情:15.“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學説               B.莊子的“齊物”...
“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰...
問題詳情:“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學説                   B.韓非的...
用殘忍不仁造句子,“殘忍不仁”造句
1、卓*殘忍不仁,遂以嚴刑脅眾,睚眥之隙必報,人不自保。2、*殘忍不仁,遂以嚴刑協眾,睚眥之隙必扳,人不自保。3、*殘忍不仁,遂以嚴刑協眾,睚眥之隙必扳,人不自保。4、更難的是要如何解釋obara先生的變態、殘忍不仁和他長期逍...
用狼戾不仁造句子,“狼戾不仁”造句
董卓老賊,你欺天罔地,滅國弒君;穢亂宮禁,殘害生靈;狼戾不仁,罪惡難容。微臣見聞黃巾賊寇欺天罔地,殘害生靈,狼戾不仁,罪惡充積!義憤填膺之下。董卓老賊,你欺天罔地,滅國弒君;穢亂宮禁,殘害生靈;狼戾不仁,罪惡難容。董卓欺...
用不仁慈的造句子,“不仁慈的”造句
科學是個很不仁慈的女主人。留下應該除掉的人的命,是最不仁慈的。愛默生對我們和別人的生命而言,它也許是愚昧、有害、不仁慈的,但它不是罪。提取熊膽可能不會危機黑熊的生命,但是肯定會影響黑熊的身體健康。黑熊活體取膽...
用當仁不讓造句子,“當仁不讓”造句
丘盈盈當仁不讓的英語考了全班第一。為人服務,我們要有當仁不讓的精神。既然大家推舉我來當主持人,那我就當仁不讓了。問世間誰最坦蕩,直叫我當仁不讓。網絡流行語。小剛是個見義勇為,當仁不讓的熱血青年。既然大家這麼信...
 “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這段話反映了( ...
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這段話反映了(   )A.孟子的“仁政”學説                B.韓非的變法革新主張  C.墨子的“兼...
 “文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故...
問題詳情: “文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學説               B.莊子的“齊物”觀...
用不仁造句子,“不仁”造句
莫信直中直,須防仁不仁。君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?孔子富者不仁,理難共語,仁者不富,執難獨成。為富不仁周正毅,為仁不富孫大午。仁者以財發身,不仁者以身發財。天子不仁,不保四海;諸侯...
4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這...
問題詳情:4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這體現的是A.老子的“辯*”觀念         B.孟子的“仁政”學説C.墨子的“兼愛”思想        ...
用仁義造句子,“仁義”造句
仁善學德,仁孝行德;仁和盡德,仁愛美德;仁慈大德,仁禮揚德;仁者立德,仁心樹德;仁義懷德,仁讓好德;仁厚懿德,仁賢明德!錢財如糞土,仁義值千金。萬世不亂,仁義之所治也。錢財如糞土,仁義值於金。興仁義之師,天下莫敵,興不義之師,天下皆...
用人而不仁造句子,“人而不仁”造句
人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?孔子子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”。人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何? 。人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?。人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?――《論語八佾》。人而不仁,如禮何?人而不仁...
朱元璋認為:“先王不施賞而民觀於善,不施罰而民不為戾,何也?仁義本之也,商變夏,周變商,仁義未嘗改。”因此他主...
問題詳情:朱元璋認為:“先王不施賞而民觀於善,不施罰而民不為戾,何也?仁義本之也,商變夏,周變商,仁義未嘗改。”因此他主張        (   )  A.“民之所好好之,民之所惡惡之”  B.“治民不可擾,擾之則不治”  C.“生...
用買賣不成仁義在造句子,“買賣不成仁義在”造句
啥?**?買賣不成仁義在,不帶罵人的啊。啊啦,總之各位,買賣不成仁義在。啊啦,總之各位,買賣不成仁義在。呵呵,一條路走到黑可不太好,買賣不成仁義在嘛。怎麼,有什麼話直説,買賣不成仁義在,多大點事啊。俗話説得好,一日夫妻百...
用不仁慈造句子,“不仁慈”造句
這些人物都不仁慈,印度只有特里莎修女仁慈,因為她繼續收養孤兒。這不僅不仁慈,而且不真實。不要對我説這種話[],你真不仁慈。太長了!你的老闆太不仁慈了!他不仁慈,很自私,只為自己着想。科學是個很不仁慈的女主人。我超自私的...
用聖人不仁造句子,“聖人不仁”造句
天地不仁以萬物為芻*,聖人不仁視蒼生為草芥。天地不仁以萬物為芻*聖人不仁化萬物為粉塵。天地不仁以萬物為芻*聖人不仁以百姓為芻*註譯。天地不仁,以萬物為芻*;聖人不仁,以百姓為芻*。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈...
用富不仁造句子,“富不仁”造句
為富不仁,為仁不富。為富不仁周正毅,為仁不富孫大午。*富人一直揹負“為富不仁、為仁不富”罵名。不是不能富,而是不能為富不仁!為富不仁的人無法得到大家的尊重。不是不能富,而是不能為富不仁!任志強,為富不仁,為仁不富,...
用須防仁不仁造句子,“須防仁不仁”造句
1、莫信直中直,須防仁不仁。2、莫信直中直,須防仁不仁;山中有直樹,世上無直人。...
 “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’”。對這一觀點評述正...
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’”。對這一觀點評述正確的是(    )A.是儒家對仁政的提倡           B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的...
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