威廉·麥克尼爾經典語錄

威廉·麥克尼爾（William H. McNeill），當世最著名的歷史學家之一、全球史研究奠基人、世界歷史學科的“現*創者”。現為芝加哥大學榮譽退休教授，曾擔任美國曆史學會主席、美國世界史學會主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，與斯賓格勒、湯因比齊名，被譽為“20世紀對歷史進行世界*解釋的巨人”，開闢了一個西方世界史學的新時代。 1963年，他以一部《西方的興起》（The Rise of the West: A History of the Human Community）一舉成名，並因此獲得美國國家圖書獎。此後，他筆耕不止，迄今已出版30多部作品。 1996年，威廉·麥克尼爾因“在歐洲文化、社會和社會科學領域裏做出的傑出貢獻”榮獲伊拉斯謨獎。 

2016年7月8日，著名歷史學家威廉麥克尼爾逝世，享年98歲。 

哲學家接過了悲劇作家不再進行的工作。被假定為柏拉圖的大多數著作的對話形式就*了這一點。哲學對話的最大優點是它無需符合陳舊的習俗，也不必對雅典城邦全體公民都有吸引力。任何熟悉阿緹卡半島希臘人的、愛探究事物*質的、善於思考的、有空閒的人都能讀懂柏拉圖的著作：他可以同意，也可以反對，閲讀或反覆閲讀對話，或者棄之如敝屣。但是無論作者還是讀者，都不需要依靠大眾的同意，或主管傳統宗教儀式的官員的贊成。

特別是，神*與人*歸結於一個人是希臘人完全熟悉的觀念。耶穌基督既是一個人，又是上帝之子因而也具有神*的觀念，對具有希臘思想和講希臘語的皈依者具有強烈的吸引力。因此，基督的神*方面得到了更多地強調。同樣，希臘人的邏輯推理習慣要求“上帝”與“聖父”、“上帝”與“聖子”、“上帝”與“聖靈”之間的關係必須更明確地予以界定，因為聖靈一直下凡並鼓舞基督教徒*

起初，羅馬帝國統治使大多數地方制度保留下來了。但是，從程度上看，跨越舊管轄邊界的商業區更加重要，管理這種事務的新法律制度就變得必要了。羅馬行政官員在是法律原則精細化方面起了帶頭作用，這些法律原則能夠適用於任何地方的任何人；當皇帝卡拉卡拉企圖向更多的人口徵税時，他宣佈每個自由人都必須算作羅馬公民（公元212年），經過幾個世紀的發展，羅馬法變成帝國境內普遍適用的法律。

歷代西漢皇帝都實行與*社會支配力量——地主階級聯合的政策。這些地主家庭子弟接受儒家模式為主的教育，被招募進入帝國官僚體系之中。這建立了官員與地主之間的普遍*關係。他們常常聯合起來，*農民和社會其他底層*，讓他們安分守己。*社會穩定的一個標誌就是圍繞這些問題的知識爭論減少，而這種爭論是戰國時期的一個突出特點。例如，秦始皇被認為是法家，法家強調國家權力高於一切。