用亡佚造句子，“亡佚”造句

天禧三年(1019)編成《大宋天宮寶藏》4565卷(已亡佚);又撮其精要萬餘條,輯成本書122卷。

又如《歐公本末》是呂祖謙淳熙八年編訂的重要史乘，但流落日本靜嘉堂文庫，不為人知，所以很多人認為此書已經亡佚。

律令朝出而夕行,頑劣亡佚於他郡。

格勞孔啊,這個故事就這樣被保存了下來,沒有亡佚.

所引用的書達一百四十餘種，其中百分之九十以上是今天已經亡佚的。

“《曾子》*篇”至遲在南朝、隋之際就亡佚了。

這可悲的結果：許多傳統文化的標識仍在日本社會中被見*，卻已在*亡佚。

同時由於玄言詩的大量亡佚,給後世的研究增加了很大的難度.

最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對其文字的解讀能力。 我想，所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。

唐人所編大型總集《文館詞林》在*亡佚已久，日本則藏有若干古抄本；

君不見，最早記載傳國璽上文字的人不是司馬遷、班固等人，而裴松之、張守節等都是引用早已亡佚了的著作的，這本身就是一種“死無對*”。