用墓室壁畫造句子，“墓室壁畫”造句

大同沙嶺北魏壁畫墓於2005年發現,是大同市北魏墓羣中唯一保存紀年漆皮文字和繪畫以及墓室壁畫的磚室墓。

雖然是墓室壁畫，實為唐代不可多得的人物畫精品。

唐代墓室壁畫和石窟壁畫從兩個不同側面為我們演繹了兩道絢爛多姿的七*虹。

墓室壁畫是我們研究古代社會審美風尚、民族風貌、喪葬習俗的重要參考資料。

在設*上，河西走廊地區魏晉十六國墓室壁畫並不複雜，主要有：黑、白、紅、棕、藍、黃等，其中運用最多的還是黑和紅這兩種顏*。

這一時期的石窟壁畫、墓室壁畫、石刻、磚刻以及漆畫等都已蔚然可觀。

大同沙嶺北魏壁畫墓於發現，是大同市北魏墓羣中唯一保存紀年漆皮文字和繪畫以及墓室壁畫的磚室墓

河西墓室壁畫中“伏羲、女媧”和“牛首人身、雞首人身”圖像淺析

圖坦墓室壁畫上的棕*污點是真菌生存的遺留物，説明國王下葬地很匆忙。

耶穌和使徒們算是中東、近東地區少見的吃魚的居民，所以魚也被視為神聖的食材。復活節前四十天是稱為“四旬期”的齋戒期間，禁止吃肉，但可以吃魚。直到現在，意大利和瑞士等地仍保有周五吃魚的習慣，因為耶穌被處刑的當天正好是週五，所以週五被定為聖日。 在藝術方面也是如此。魚被當成是耶穌的象徵，所以在基督徒的地下墓室壁畫中，魚常是“最後的晚餐”的主菜。耶穌與門徒們在耶路撒冷共進“最後的晚餐”時剛好是逾越節，照理應該是吃羊肉，但在以達·*奇（Leonardo da Vinci）為首眾多畫家的作品中，餐桌上畫的卻多半是魚。

墓室壁畫常見於西漢晚期，而北齊的墓室壁畫正處於漢唐之間，形成一種風格上的承上啟下。

其壁畫的造型和技法具有鮮明的藝術特徵，填補了樓蘭藝術史中墓室壁畫的空白。

摘要洛陽漢墓室壁畫的世俗化美學思想的形成，是和它的形式和內容分不開的，是所處時代要求的產物。

其中一件作品是畫在一小塊墓室壁畫上的宇宙生物的模糊圖形。

河西走廊地區魏晉十六國墓室壁畫中的人物形象構圖精巧、設*簡樸、造型誇張，大多為一磚一畫的形式。

章懷太子墓室壁畫《儀衞圖》是唐人物畫中最具有代表*的作品之一。

相較於其他皇族墓室壁畫，李重潤墓室壁畫中的侍女，大多用筆爽健遒勁，侍女儀態更顯端莊典雅。

按照時間朝代、墓葬形制和題材內容可以將墓室壁畫中的人物形象分為不同的類型。

遼陽墓室壁畫。