用石窟壁畫造句子，“石窟壁畫”造句

彌勒經變（局部）——剃度，唐，石窟壁畫，尺寸不詳，敦煌莫高窟第445窟。

敦煌石窟壁畫藝術包羅萬象，是一部形象的歷史。

文章從文化功能學的視角，解讀龜茲石窟壁畫的意義和功能。

唐代墓室壁畫和石窟壁畫從兩個不同側面為我們演繹了兩道絢爛多姿的七*虹。

敦煌石窟壁畫所顯示的飲食坐姿與坐具、食牀的變化相適應，主要有跪坐、胡坐和垂腿坐。

其早年專注傳統筆墨，自從赴敦煌臨摹石窟壁畫後，畫風轉為豐麗細潤;到了晚年，其畫風再變，開創潑墨、潑*、潑寫兼施的新貌，給國畫注入新的活力。

本文把龜茲石窟壁畫劃分出八種類型，歸納出了每一類型的藝術風格特點，並對每一類型的年代及它們之間的關係進行了研究。

西方淨土變（局部），唐，石窟壁畫，敦煌莫高窟第217窟。

反*琵琶，吐蕃時代，石窟壁畫，敦煌莫高窟第112窟南壁東側。

在西域石窟壁畫中，圖案分佈非常廣泛，不論是支提窟，還是毗訶羅窟內；

既有可與敦煌莫高窟相媲美的石窟壁畫藝術，又有博大精深的藏傳、漢傳佛教等宗教文化。

克孜爾石窟壁畫中的裸體形象，從上世紀*始為學者所關注，取得一定的研究成果

西域石窟壁畫中有許多裝飾*的圖案，其中花草紋飾中的忍冬紋，卷草紋，蓮花紋，寶相花等非常有特*

西方淨土變(局部)，唐，石窟壁畫，敦煌莫高窟第217窟。

維摩詰經變（局部）——帝王與羣臣，初唐，石窟壁畫，敦煌莫高窟第220窟東壁北側。

西夏晚期的石窟壁畫藝術是在上述五個特點的基礎上，最終形成了具有強烈党項族藝術氣質的石窟壁畫藝術。

其早年專注傳統筆墨,自從赴敦煌臨摹石窟壁畫後,畫風轉為豐麗細潤;到了晚年,其畫風再變,開創潑墨、潑*、潑寫兼施的新貌,給國畫注入新的活力。

飛天多畫在佛教石窟壁畫中。

克孜爾壁畫作為龜茲石窟壁畫藝術的一部分，具有東西方藝術的某些特徵。

克孜爾石窟壁畫中出現的佛塔形式多樣，既有因時代不同而發生的演變，也有因宗教信仰內涵的演變而呈現出的不同的形式。

克孜爾石窟壁畫是龜茲石窟藝術的代表，裝飾*是這一藝術的主要特徵。

供養菩薩，唐，石窟壁畫，敦煌莫高窟第401窟。

例如，纏枝紋不但繪於敦煌的石窟壁畫，也出現在18及19世紀的清代漆器上。

這一時期的石窟壁畫、墓室壁畫、石刻、磚刻以及漆畫等都已蔚然可觀。

本文通過收集、整理敦煌石窟壁畫山水畫及襯景山水景緻的作品圖錄、文字記載，對敦煌壁畫中各時期的山水畫風作整理研究。