用君者造句子，“君者”造句

6、一些弒君者被判了死刑。

9、《傳》曰：“君者,舟也;庶人者,水也。

12、時有宦人密侍君者，君以書授之，令達宮中。

15、萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。

18、又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。

21、為人君者不多聽，據法倚數以觀得失。

24、“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟。荀子

27、臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡著，則小人退矣。

33、食者民之本也，民者國之基也，故人君者，上因天時，下盡地理，中用人力。

36、且久據朝廷,捷給便佞,見忠於君者,猶仇讎然。

39、因為自古以來“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟”。

42、君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。

45、民雜處而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。

48、宋範文正《上晏元獻書》曰：“夫名教不崇，則為人君者謂堯舜不足法，祭。

51、法國王太子曾向魁奈抱怨為君者之難，這位醫生回答説其實很簡單。

2、奮發圖強如君者，力爭上游如君者。

5、一些弒君者被判處死刑。

10、①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

14、是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。

19、諸葛亮之心事其君者，皆具臣也。

23、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。

31、“少君之費，寡君之慾，雖無糧而乃足，君其涉於*而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮，送君者將自崖而反，君自此遠矣。

35、聖人明君者，非盡能其萬物也，知萬物之要也。

40、文章末尾，作者又強調了一下：夫興亡治亂之跡，為人君者可以鑑矣。

44、吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當成禮，置屍於北堂，於我足矣。

49、吾之友有某君者，毖餘曰：子與某相好不終，是子之失德。

1、其詩曰：畜君何尤？畜君者，好君也。

7、要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。

13、則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。

20、：臣所以去親戚而事君者99。

26、於是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

37、大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。

43、因此，他得出結論説：故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

50、民為貴，君為輕，社稷次之。需知百姓如水，君如舟，水能載舟，亦可覆舟！仁義乃治國之道，但時逢亂世，仁義不可為君。為君者，並當有一統*山之勢，睥睨天下之能。若是太平盛世，國之所需，是仁君；若是亂世，需要的便是有鴻鵠之志，守城之能的君王了！

4、所願納交於君者也，光祿方為諸君所詬，願更以道之君之友陳君定生。

16、萬乘之國弒其君者，必千乘之家;千乘之國弒其君者，必百乘之家。

25、夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。

38、君者，惡也。心善者無以為國也。今日放虎歸山林，他日虎來屍骨盡。

47、以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟，始終如此君子之朋也，故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

8、有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。

22、千乘之國，弒其君者必百乘之家。

41、君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。孔子

3、“送君者皆自崖而反，君自此遠矣！”反通返。

32、“少君之費,寡君之慾,雖無糧而乃足,君其涉於*而浮於海,望之而不見其崖,愈往而不知其所窮,送君者將自崖而反,君自此遠矣。

52、此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓。

34、●民惟邦本，本固邦寧〈尚書〉●國以民為本，民以食為天●民為貴，社稷次之，君為輕〈孟子〉●天之生民，非為君也；天之立君，以為民也〈荀子〉●君者舟也，庶人者水也。

17、先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。今君逐君之二子而將致國乎與夷，此非先君之意也。

46、夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉。

11、君者，舟也；人者，水也。水能載舟亦能覆舟。