用漂泊者造句子，“漂泊者”造句

一隊小小的世界漂泊者呀，在我字裏行間留下你們的足跡吧。

多諾萬被稱為漂泊者和空想者，他將自己的名字改成了一個1980年電視短劇中一個角*的名字。

正如你們在暮*降臨時有家可歸，你們心中遙遠而孤單的漂泊者也應如此。

兩年來他行走於這個世界，沒有電話游泳池和寵物，也沒有煙，至高無上的自由。他是個極端主義者，是個唯美主義的漂泊者。

漂泊者的故鄉————人總盼着歸鄉，有人常盼着離鄉。歸鄉是去尋找自己的故鄉，離鄉是為子女創造另一個故鄉。

背井離鄉卻不能衣錦還鄉，顛沛流離終不能安家立業，這是漂泊者的噩夢，也是家人的噩夢。但是為了家人和自己的未來，明知出去的路不好走，還是有無數的人離開家鄉，因為他們知道，無論成功失敗，那塊土地還是會把你當成孩子，並且用深愛你的心帶你回家。

雁別叫了，從今天起，我也是漂泊者呵！

世界的小小漂泊者啊，把你們的足印留在我的文字裏吧。

其頹廢情調主要表現在小説人物類型上，分為孤獨者、零餘者、漂泊者和歸隱者四種頹廢類型；

作為一位“自由翱翔的少年漂泊者”，年輕的蕭乾在風雨飄搖中，看盡了人間的悲歡離合、炎涼世態；

如果説一個城市是放大鏡，那麼一個人則是塵封的書中的某個字，漂泊者甚至連字都不是，只是字裏行間的潛台詞。

每次搬家都不可避免的要放棄一些東西，丟掉一些東西，或者會遺失一些東西。我落淚的原因不在於這些瑣碎的東西值多少錢，而在於它是某些記憶的線索。 搬一次家就等於失一次火，已逝的歲月都成了烈火中的灰燼，而我，似乎也漸漸成了一個沒有過去的人。(有點誇張，但是對於漂泊者的我們，形容得很貼切）

閩籍現代作家楊騷於1925年夏至1927年秋漂泊南洋時的創作，是一個漂泊者“真心真血的流露”。

多諾萬被稱為漂泊者和空想者，他將自己的名字改成了一個電視短劇中一個角*的名字。

詩聖揮手之間,唐詩的羽毛輕輕划進漂泊者的心中;而他雙眸閃現的火花,正一次又一次穿越歷史的隧道,把古秦州點綴成一部屢讀仍鮮的經典。

斷裂社會最大的特點就在於，一整個階層無法被包容到整體的社會結構裏面。他們被迫成為漂泊者，被迫成為社會的病症和問題。就像我的嬸子，她的痛苦只能被作為農民工問題來表述，她所有的愛和傾訴也只能被作為農民工問題衍生出來的問題來被對待。她無法擁有*的價值，它無法成為一個人的痛苦，這是最根本的問題。

是呀，我只不過是個漂泊者，塵世間的匆匆過客！可你何嘗不是？

詩聖揮手之間，唐詩的羽毛輕輕划進漂泊者的心中;而他雙眸閃現的火花，正一次又一次穿越歷史的隧道，把古秦州點綴成一部屢讀仍鮮的經典。

世上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的書契裏。

如果説一個城市是放大鏡，那麼一個人則是塵封的書中的某個字，兩者本來毫無關係，除非上帝或歷史的慾望要藉助城市尋找到那個字，並鎖定其含義。一個漂泊者甚至連字都不是，只是字裏行間的潛台詞。

也不是任何其他人的*，我認為，它只是一隻流浪在夜雨中的孤獨的漂泊者。

刁斗作品中的主人公都是當代的精神漂泊者，漂泊與流浪是其小説反覆詠歎的主題。

獻給卡爾薩根，又一位漂泊者，也許你們這一代會看見，做夢都想不到的奇景。