用端硯造句子，“端硯”造句

石硯有很多種,最為有名的當然是*四大名硯中的婺源龍尾硯和端硯,此外,同為四大名硯的還有澄泥硯和洮河硯。

明辨了這端硯的真假之後,蘇遊又仔細的看了一下這端硯的材料,蘇遊猜測,這硯石應該取料於端溪的下巖石,顏*較深紫,硯堂處又恰有一塊蕉葉白,這安排十分巧妙。

第三部分《得天趣》,收錄歐忠榮設計、監製並題銘的端硯作品。

作為白石村梁氏硯雕世家傳人,這位年過花*的藝人打破家族傳承傳統,對外廣招門徒,他冀望以自己的口傳身授,讓端硯文化在時代變遷中繼續發揚光大。

今、明兩日還有饒宗頤先生題銘的端硯、古琴、紫砂壺等作品在增城展出,市民可免費參觀。

(壺)"展覽與開工儀式同時開幕,展出了饒宗頤教授銘畫,陳偉剛先生創作雕刻的端硯69方,還有多具饒宗頤教授題銘的古琴和紫砂壺。

澄泥硯是我國一項古老的傳統工藝品，它與端硯、歙硯、洮硯並稱為四大名硯。

*四大名硯之一的端硯產於肇慶地區的端州。這個端石荷花長方硯產於明代。

他到任不久,便聽説歷任地方長官借進貢端硯為名,盤剝百姓,硯工苦不堪言的事。

廣東出土文物與潮州木雕、端硯最為豐厚,也最具地方特*.

一端硯台，一支毛筆，還有最近完成的幾副書法，佔據了他沉重的天井桌桌面。

硯面淺開硯堂,硯堂前端凸雕着雙獅,可能這是這方硯叫做雕雙獅端硯的原因吧。

唐宋時期,硯台出現了一個輝煌的時期,開始了用廣東端州的端石,安徽的歙石,甘肅臨洮的洮河石制硯台的歷史,生產了著名的端硯、歙硯、洮河硯。

從事端硯雕刻創作與研究近二十年，創作實踐中注重傳統，不斷創新。

施遠不懂端硯有多值錢,不過老爺子的書房裏有一塊歙硯,平時倒是寶貝的不得了,想來不説價值幾何,至少在喜歡書法收藏的文化人眼裏,肯定是極為喜愛的。

筆架往右就是一排硯台了,端硯、洮硯、歙硯與澄泥硯各一方,都是極為清雅的款式。

然而,並非採自河流沿岸的石頭都可以用來製作端硯,只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦。

澄泥硯始於漢盛於唐宋,距今有千餘年的歷史,和端硯、歙硯、洮河硯並稱為“四大名硯”。

施遠依稀想起小時候學字時的情況,一開始用的是普通端硯,後來摔壞了一塊後,就用了更為便宜的,但是那個時候普通硯台也需要一百多塊了。

大人,在離開端州城時,有一位老伯伯偷偷地送給我一塊端硯,他説他是羚羊峽的老硯工,在您剛到端州的時候,曾到他家去過。

桌上端硯裏甚至有研好的墨,筆筒裏有粗細不筆的好幾枝筆,桌上迭放着厚厚一疊紙,看來是供住的人寫東西和談的。

歷代帝王和文人學士以使用、收藏端硯為榮。