用尚知造句子,“尚知”造句
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它在本質上是北方的重情主義對希臘尚知主義的排斥。
于嗟俗見兮!不我活兮!于嗟陋習兮,不我信兮!動物尚可擇偶而居,吾輩不如動物矣!動物尚知生死不棄,吾輩不如動物矣!
而其後者,則有違人倫綱常,走獸尚知舐犢情深,士者卻無此念,安能立於世間?
孝順是我們天*中必須的一部分,燕子尚知道反哺老燕,羊兒還知道跪謝哺乳恩,何況我們是萬靈之長的人類。
體温尚知暖,人豈不知情。
是微如蜂蟻,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩報,而靦然人面,直匪類之不若也。
方弼乃一夯漢,尚知不忍*負屈,太子枉死,自知卑小,不敢諫言,故此揹負二位殿子去了。
時露下百草,流螢此飛翻。初如灰燼微,忽作秋星繁。念彼生育處,回光照其根。君莫輕流螢,流螢尚知恩。
前輩誤會了,晚輩見此人雖有虎豹之形,卻含衰疲之態,眉目隱有迫散之氣,是以要來察個究竟,慕容飛雪不才,對於醫道尚知一二!
是微如蜂蟻,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩報,而靦然人面,直匪類之不若也。
人類身體如何處理這些矇混進入我們日常生活中的化學物質,我們尚知之甚少。
烏鴉尚知反哺之恩,此兒禽獸不如。
于嗟俗見兮!不我活兮!于嗟陋習兮,不我信兮!動物尚可擇偶而居,吾輩不如動物矣!動物尚知生死不棄,吾輩不如動物矣!
不少人在養生中學會知足、感悟知足、崇尚知足,不僅活得舒心,而且高壽,真是“知足賽過長生*”。
俗話説:百善孝為先;可俗話又説:忠孝難兩全。烏鴉尚知反哺之恩,更何況人呢。多陪陪父母,多關心關心父母,多跟父母聊聊,這就是最簡單的孝!
方弼乃一夯漢,尚知不忍*負屈,太子枉死,自知卑小,不敢諫言,故此揹負二位殿子去了。
可陸炳早已裊無人蹤,在把消息奉告後,就抱起小茵,一副事不關己的神態前往知州官舍看望王尚知。