用碑記造句子，“碑記”造句

6、萬曆初，胡定復作道山亭，諸士側豎感知碑，並無修復曾碑記載。

9、《五人墓碑記》，樑思成的《千篇一律與千變萬化》。

12、碑記5篇，尤以《撫州南城縣麻姑山仙壇記》最為著名。

15、該祠堂東面牆壁上鑲嵌着一塊高185釐米,寬95釐米的碑記,碑為花岡石券式,邊款纏枝飾紋。

18、入選中學語文教材的《五人墓碑記》，即出自張溥之手。

21、大延壽寺為萬曆五年李太后損資修建，張居正為之題記。至今碑記尚存寺中，只是碑文剝落，難以辨認。

24、介之推祖籍一説為山西夏縣裴介村；一説為銅鞮人山西沁縣南，文見《重建潔惠侯廟碑記》。

33、白沙祠是廣東*門地區重要的歷史文物資源，明清兩朝的《新會縣誌》和現存的一些碑記石刻資料留下了不少關於白沙祠的記載。

36、而那些眾多的宗祠廟宇，真正體現出了"木本水源"的歷史與現實的藴涵，猶如歷史發展的碑記，迄今仍是福建與海外鄉親聯絡的感情驛站。

39、講到《五人墓碑記》説到自刎是自己吻自己，所以不要自己吻自己也不要讓別人吻自己，説到追購，您睜大眼睛，用急切的聲音説：就像買他個頭啊，寫拉登的頭2000萬美元，也不太貴啦。

2、《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。

5、碑石質地為青石，高米，寬米，厚米，碑記上還清楚地標明屬“總督部堂示”。

10、一曰書啟，即書信;二曰碑記;三曰賦;四曰雜文。

14、碑石質地為青石，高135釐米，寬50釐米，厚17釐米，碑記上還清楚地標明屬“總督部堂示”。

19、諸葛亮見南中地區已徹底安寧，於是決定立碑記功。

23、如今的村子，半新半舊，村裏的安吉橋和捐建的碑記還述説着，當年的這座村落的歷史。

34、然而，康熙年間杜澳《鞏縣杜少陵先生墓碑記》明確記載杜甫誕生於河南鞏縣康店，與傳統觀點產生了巨大分歧。

38、根據碑記、方誌及民間傳説來看，任瘋子類似於“活佛濟公”，表面看似瘋傻，實則樂善好施、恤貧濟孤、治病救人，為民眾稱道。

3、所撰《五人墓碑記》收入《古文觀止》。

8、①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人《五人墓碑記》。

16、據寺內現存石碑記載，香爐寺建於明萬曆四十二年公元1614年。

22、2004年1月,原陽縣大賓鄉馬頭村的幾位農民在稻田中挖出了明代萬曆年間的《皇經碑》和清朝乾隆年間的五佛寺《重修碑記》。

35、“十愁難過豬鼠年”這句話來自劉伯温的碑記，有人解讀這是劉伯温留下的一個預言，意思是説豬鼠這兩個年份會有災難發生，人們很難平安度過。

1、五人墓碑記作者：張溥原文五人墓碑記1。

11、亭側有重刻的清代《賓山巖田畝碑記》，記述保護賓山巖的有關情況。

20、東側後牆內嵌一碑，曰“重建廣裕祠碑記”，記述重建之原委及捐款者芳名，落款為“大明崇禎歲次己卯季夏吉旦重修”。

37、唐代文學家元結、劉禹錫、韓愈,北宋哲學家周敦頤,南宋宰相張俊、學者張拭,明朝詩人遊樸,清朝學者徐琪等人都曾在此勒碑記事,摩崖題字。

7、包容信仰方面的胸襟，在碑記中表達得淋漓盡致。

31、後來，寶應的詩人還邀葉燮重至寶應，並由葉燮撰《寶應重修六事亭碑記》。

4、“四神咒塔”碑記載住持法現建塔緣起.

32、，葉法善老死在長安景龍觀，享年104歲，唐玄宗為此專門作了《葉道元尊師碑記》悼念他。

17、有一方亭“驪靬亭”正中立有一塊大石牌,上刻“古羅馬兵歸順*碑記”。

40、這裏的廟宇和碑記向人們敍述着豐富的歷史傳承，它們不單表達着人們的宗教情感，更體現了該國中北部省份在公元前和中世紀時就已經掌握的精湛石刻，雕塑和壁畫技術。

13、碑石質地為青石,高135釐米,寬50釐米,厚17釐米,碑記上還清楚地標明屬“總督部堂示”。