用虞山造句子，“虞山”造句

虞山琴派的產生，傳承與流變的過程，體現了古琴音樂不斷繼承、發展並得以生生不息的歷史規律。

季叢孝的族兄季世美月前帶領鄉兵,在**城外的虞山,遭遇清兵力戰而亡,現在新愁舊恨相繼,恨不得飛出去和清兵拼命。

在下虞山朗生，今日乃是受劉家主之邀請前來。

尤其是清代廣陵琴派在虞山琴派的基礎上，又作了創造*的發展。

琴派是具有共同藝術風格的琴人所形成的流派。稱“琴派”始自明末的虞山派和清代的廣陵派。各個琴派之間的差別主要決定於地區、師承和傳譜等條件。同一地區的琴人，經常彼此交流，相互學習，同時又吸收當地民間音樂的影響，從而形成相近的演奏風格，使琴曲亦有特殊的地方**。後世的琴派多以地區劃分、命名，如虞山派以*蘇常熟為中心，廣陵派以*蘇揚州為中心。 著名的琴派有：浙派、金陵派、吳派、中州派、閩派、嶺南派、川派、九嶷派、諸城派、廣陵派、虞山派、紹興派、梅庵派等。

又在揚州商家見有虞山客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投。

虞山琴派是明清之際最為重要的古琴流派。

認為虞山琴派的產生與明中季特殊的社會背景以及吳地山水秀潤的地緣風貌等，均有着密不可分的聯繫。

“虞山派”的傳統是“清微淡遠”,很有道家思想的捕風捉影。

虞山詩學是清初影響深遠的詩學流派之一，馮舒、馮班是其中的核心人物。