用勞力者治於人造句子，“勞力者治於人”造句

*古代聖人孔子曾説過:“勞心者治人，勞力者治於人。”

唵！我的乖乖都幹啥了？拿這麼多錢！不熬煎這錢咋花呢？唉！勞心者治人，勞力者治於人，上智下愚呀…

兩者的結合點也巧，帝王術稱孤道寡殺伐由心，可以直為美可以曲為俏，一句話，因人成事，你謀事我謀你，勞心者治人，勞力者治於人，我*勞心者治人。

勞心者治人，勞力者治於人。孟子

勞力者治於人,上智下愚呀…

智力與體力，人類在大部分情形下成反比例，因此有了“勞心者治人，勞力者治於人”。

兩者的結合點也巧,帝王術稱孤道寡殺伐由心,可以直為美可以曲為俏,一句話,因人成事,你謀事我謀你,勞心者治人,勞力者治於人,我*勞心者治人。

勞心者治人 ，勞力者治於人，治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。

儒家強調精英的作用，什麼“唯上智下愚不移”、“勞心者治人，勞力者治於人”。

孟子所説的“勞心者治人，勞力者治於人；治人者食於人，治於人者食人。”

儒家強調精英的作用，什麼“唯上智下愚不移”“勞心者治人，勞力者治於人”

智力與體力,人類在大部分情形下成反比例,因此有了“勞心者治人,勞力者治於人”。

滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人——天下之通義也。有恆產者有恆心，無恆產者無恆心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，*也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》雲‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。

*古代聖人孔子曾説過："勞心者治人，勞力者治於人。"。