用儒林外史造句子，“儒林外史”造句
吳敬梓《儒林外史》第十二回“名士大宴鶯湖，俠客虛設人頭會”。
《死魂靈》與《儒林外史》同是諷刺藝術的典範之作，“含淚的笑”是這兩部作品共同的諷刺風格。
本文針對《儒林外史》中杜少卿這個藝術形象的價值解析如是：一是杜少卿思想仍具有的時代*；
迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿時弊,機鋒所向,尤在士林;其文又戚而能諧,婉而多諷:於是説部中始有足稱諷刺之書。
在《儒林外史》中文人小説家又利用多種方式對舊有的連綴體結構進行了改造，使得小説在總體上呈現出對稱*的圓形結構。
另外，《儒林外史》有全椒方言特*。
鏈狀結構，我對《儒林外史》極為喜歡，但不止鏈狀，還有循環。
儒林外史》這部紀的諷刺小説在*古典小説中是很傑出的。
其次,請看《儒林外史》第二回,王孝廉村學識同科;周蒙師暮年登上第:原來明朝士大夫,稱儒學生員叫做“老友”。
他們從運用諷刺手法的原因、目的、原則以及諷刺技法的使用等方面對《儒林外史》的諷刺藝術進行了全面的分析。
周進是《儒林外史》中一個迂腐可憐的人物。
桌面就像《 儒林外史》裏范進給胡屠户打了耳光的臉，颳得下斤把豬油。
迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷:於是説部中始有足稱諷刺之書。
楊浩從後門跑掉確定郭剛沒有跟來一人上了楊溪高中主樓三樓圖書館，隨手從裏面抽了一本吳敬梓的《儒林外史》找了個KAO窗的地方看了起來。
本文認為《儒林外史》是一部反映封建末世信仰追求、文化教育危機的著作。
很多都是別人要我譯的;我自己選擇譯的也有一些，比如周作人、周樹人的作品，比如《老殘遊記》、《儒林外史》，那些才是我真正喜歡的。
《儒林外史》中動量詞的這種歷時變化和地域特徵正反映出動量詞在發展中精細化的分工過程。
《儒林外史》是一部表現封建文人生活狀態和精神狀態的長篇小説。
大量文人的參與不但改變了小説的外部傳播環境，而且將一系列新的敍事手法植入了小説文本，使《儒林外史》呈現出了與以往小説不同的敍事風貌。
《儒林外史》助動詞與漢語各時期助動詞的比較。
