用哉造句子，“哉”造句

以*列王説，哀哉。

談起繁衍來，男人還能優哉遊哉一陣子。

壯哉壯哉，萬夫莫當、悲歌四起，一將身亡。

生之惟艱，何足道哉？

燕雀安知鴻鵠之志哉。

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

二百零大哉我疆土遼闊，永葆*；美哉我華夏文明，永放光芒；壯哉我國學經典，千古長青；頌哉我炎黃子孫，誠信如金；贊哉我中華禮儀，修身律己。

你的人生是用來體驗的，不是悠哉悠哉的過一天是一天。

你知道，生活不總是優哉遊哉的，它總是有奮鬥和痛苦相伴隨。

基甸見他是耶和華的使者，就説:"哀哉。

與眾聖徒一同唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌説：“眾聖之王啊，你的方法義哉，誠哉”——(啟十五：3直譯)。

我們一個上午可以割兩擔，優哉遊哉地挑回家交到生產隊裏，還可以記上一個工。

貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？

松茸之外，他還留戀一味善哉，即紅豆糯米圓子湯。此名的來歷，據説是一休宗純嚐到此湯時，連呼“啊啊，善哉，善哉”。

仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!

本以為生在大富大貴之家，可以來個頤養天年，變態點的，來點大被同眠，一龍八*鳳，頓時樂趣橫生，爽哉，爽哉。

佛告諸羅剎女。善哉善哉。

“臣作朕股肱耳目……元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。

詹姆斯·懷特則比較優哉遊哉。

揚之水揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！

僕人對神人説：“哀哉！”

故宮的建築真是唐哉皇哉，另有一番宏偉氣象。

屁？妙哉妙哉，出家人不打妄語，大師一語既出，那是非教不可了！！

美哉我少年*，與天不老；

然喜怒豈妄發哉？皆逆之所犯也。

第一回西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。

突然的想悠哉遊躺於簌簌聲裏，享受深秋的温涼。

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一百這個世上，無人不冤，無人不苦，佛主眼中，眾生皆有罪，皆可憐，善哉善哉，這麼説來，她應該就是有苦衷的了。書海滄生

果哉，末之難也

美哉，今日小清河;壯哉，北部新泉城。

如此而已，豈有他哉！

敬拜就能讓我們看到。我們唱“聖哉，聖哉，聖哉”的時候怎能不擴展我們的視野呢？

有不花錢的法子，羅還捨得花許多錢哉。

因怕他的痛苦，就遠遠的站着説，哀哉，哀哉，巴比倫大城，堅固的城阿，一時知間你的刑罰就來到了。

到了現代，“語言藝術”已作更進一步發展，又豈止“花如解語”而已哉！

悠哉遊哉的富人形像已被挽起袖子、埋頭苦幹的工作狂形像所取代，即便是他們的“工作”只是組織慈善基金會的募捐者。

戛戛乎其難哉！

或説，哀哉。我主的榮華。

車在中途，原本都優哉遊哉地坐着的我們基本上都讓座站起來了。

就讀於紐約某大學的賈絲廷是一名*官員的女兒，她原本優哉遊哉，嬉笑怒罵，生活平淡無奇。

 去找一個像太陽一樣的人，，幫你曬曬所有何足道哉的迷茫。

佳人愛我哉

我一回頭看到一隻松鼠悠哉悠哉地進了我家。

未知苦處，不信神佛。幸哉，大善！

大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現。

“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

慶哉，童貞誕神女，滿聖寵者瑪利亞；主與你同在。

何其哀哉悲歌以泣何其哀哉悲歌以哭

止於下而漸於上者，其木也哉！亦猶水而已矣。

《裹腳的老太太》最後的裹腳老太太，快100歲了！還到處優哉遊哉！

美哉善哉，惡哉醜哉，是美玉無瑕，還是醜濁逼人。

那好吧，我怎能拒絕你呢。阿彌陀佛，善哉，善哉。