用道德原則造句子，“道德原則”造句

道德原則的表示是絕對的。

*傳統哲學把“人道”、“天道”合二為一，按照倫理道德原則構制宇宙觀。

正義原則是確立社會基本結構應遵循的道德原則，支配着對制度的所有隨後的批評和改造。

因此，更廣泛的道德原則將為具體條規的制定，評論，及解釋提供基礎。

它不僅是道德原則規範，而且是道德實踐方法，在歷史上起過一定的積極作用。

“為了避免不必要的爭執，”道德原則再次退讓，艱難地説道，“那我趴下，請您踩着我先過吧。”

參照“價值”規定*，道德價值就是倫理行為事實對社會以道德原則和規範為形式所提出的道德要求的滿足。

他明白健全的經濟、道德原則和個人自由緊緊的聯繫在一起，就像一張無縫的網絡。

隨後他又用綜合法來論*道德律的實在*並使它在經驗世界中能得到現實的應用，以説明純粹的道德原則並非人的主觀臆造。

堅守這一道德原則，我們堅信能夠獨自重建我們曾今朝氣蓬勃的樂觀精神，在漫長的、令人疑慮的、黑暗的日子裏，這種精神使我們的*恢復力量和活力。

他説他一直在研究我的靈魂，結果發現其中空虛無物。他説我實際上沒有靈魂，沒有絲毫人*，沒有人任何一條在人類靈魂中佔神聖地位的道德原則，所有這些都與我格格不入。

一百公平與道義幾乎是同一*質的概念，它主張尊重各經濟主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對待各經濟主體的利益事實，特別是在利益機會和社會財富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無私。

自律原則是唯一的道德原則.

他是個具有完美道德原則的人

行為總是依據一定的原則而行動，所以道德行為與道德品質的關係就是道德原則與道德品質的關係。

這會讓公司落得個無情無義、沒有道德原則的名聲。

如果沒有大公無私的道德原則作為人們所追求的最高道德理想和道德目標，人們的道德水平就難以提高。

“趴下，你這下賤東西！”道德原則吼道，聲如洪鐘，正義凌然。“我要踩着你過去。”

社會的商品包裝要建立在“義利”統一、互利互惠、誠實守信等道德原則的基礎上。

我願在我的判斷力所及的範圍內，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，並杜絕一切墮落及害人的行為。

作為一個曾於美國精英制度萌芽期風光不已的奮鬥者，胡佛對他充滿道德原則*、倚重專家治國的解決方案充滿信心。但這對那個大蕭條時代來説是不夠的。

信仰能加強道德原則。

其作為一條可普遍化的道德原則或説始原*道德，不僅僅是指一個人的人品，也是一種公共規則。

在人的一生旅途中，必須分清是非，建立自己的道德原則。

墨家堅持“志功合一”的道德評價原則，把能否“利天下”作為衡量人類行為是非善惡的標準，並且以切實行動堅持貫徹以社會為本位的崇高道德原則。

道德原則是永恆不變圓規，是顛撲不破的真理。這在生意場和課堂上都同樣重要。

深刻認識臨終關懷的本質，全面瞭解臨終關懷的服務模式和道德原則，才能避免將臨終關懷引入誤區，才能推動臨終關懷事業的健康發展。

你夢想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心願的幸福，那麼你就會處處不幸。 夢想明天是一種快樂，但明天的快樂卻是另一樣，幸好事實與人的夢想不同；惟其不同，事物才各具價值。

道德原則是永恆不變圓規，是顛撲不破的真理。

綜觀基督教的道德原則,愛無疑為統攝一切觀念的核心與總綱。

對剖宮產現象進行倫理審視，理清其中的道德關係，有助於醫者和患者把握正確的道德原則，從而採取相應的對策，減少非必須剖宮產的發生。

如果意識思維都是起源於無意識的生理現象，那麼我們應該如何看待現實的生活，並要求人們對自己的選擇負責？你所做的每個選擇，都源自無法捉摸的事先原因，而你只是自身經驗的有意識的見*者，卻並非這些事先原因的製造者。在人生的牌局上，每個人都有可能抓到一手爛牌。事實上，道德本身就摻雜着運氣的成分，如果對此視而不見，反而有違我們的道德原則。

一種短小的體現某種道德原則的故事*文章，通常出現在佈道文中。

例如，幾乎所有人(也有例外)都意識到一個基本的道德原則，即人不應當損人利己。

道德觀是道德原則、道德規範、道德信仰、人生價值取向、道德選擇、道德評價等總的看法和觀點。

武士道是關於日本武士遵守的道德原則的規章。它是日本的一個象徵，就像日本的國花櫻花一樣。

利用普通道德原則來解決道德疑難問題的道德哲學。

當然，我認為理想化的模式是所有的商業活動在理論和實踐上都以猶太教與基督教的教義為基礎，或者符合正當合理的道德原則。

某些道德原則在所有主要宗教中都是必不可少的。

政客與普通人偽善的動機都是相同的：表面上是維護社會公益的“衞道士”，前提卻是個人無需為遵守道德原則付出“代價”。