用書家造句子，“書家”造句

故能紙札精緻,字畫完整,冠諸收書家.

12千百年來*許多書家潛心研究書藝術的形式、規則及理論。

他們都是歷代創新的書法名人,以領異標新的書家形象定格在*書法史上。

今吳中一二藏書家,零星捃摭,不足當吾家一毛片羽。

一個書家如果沒有思想，那最多不過是個書匠，只能是被歷史的足跡所掩蓋、消磨。

進入二十世紀，碑學成為書壇的主流，傳統帖學開始走向邊緣化，很少受到書家的關注。

書與文自古書家盡宿儒,雕蟲只作秉文餘。

他品德高尚，無私奉獻，捐書家鄉，關心家鄉的圖書館建設，值得圖書館界銘記。

很多藏書家都很重視殘本古籍的收藏.

在清代碑學書法風潮中,諸多文人書家關注北朝碑版書跡,對其中眾多出自民間的刻石書法,以文人書法之“雅”融通其天真拙樸之別趣,開闢出新境界。

草書創作更需講究天人之分,通古之變,將書家的感情、智慧與靈*融於筆墨間,使書家的生命體驗與藝術的表現合二為一。

這些書賈帶來大量珍本、祕本，為錢謙益成為當時最大的藏書家做出了不容低估的貢獻。

這也是所有的愛書狂與藏書家,面對日益逼仄的書房的無奈與樂趣。

本文介紹了醴陵市私人藏書家吳德襄和他的“石筍山房”藏書樓。

自1927年至1930年底,海源*書兩次遭劫,兩次外運,此後其散出之書流佈於天津、濟南、北平等地10餘年,或被書賈攫去,或入公私藏書家手,星散於各地。

對有劣跡的書家採用“春秋筆法”，微言大義，揚善隱惡。

晚唐的書家代表人物是柳公權.

但和晚清碑派高潮不同,師法漢碑和上古篆書的書家在這一時期較為突出。

歐陽詢是唐初一個十分重要的書家.

歐、虞、顏、柳四大書家，如天地之日星*河也，弟有志學書，須窺尋四入門徑，用油紙臨摹，間架則易進。

金門書法家吳宗陵帶着金門述美國小等五所小學的小書家們等一行39名,與同安陽翟小學師生在歲末年初一道揮翰書春,筆歌墨舞,促膝論書。

書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等.

惠棟是清代著名的藏書家、校勘學家、經學家，吳派經學的創始人。