用占卜的造句子，“占卜的”造句

又必除掉你手中的邪術。你那裏也不再有占卜的。

就業和升學的壓力在一定程度上成了年輕人迷信星座占卜的風源。

占卜的工具有乩架、乩筆、乩盤等，方法分，有天壇、法壇、仙壇、神壇及鬼壇。

家族神像卻只能談詭異的事，行占卜的也只能見虛假的異象，訴説無用的夢，給人空洞的安慰。

你要趕走的這些民族，聽信了算卦和占卜的人；但上主你的天主為你卻不是這樣安排；

占卜的工具有乩架、乩筆、乩盤等,方法分5種,有天壇、法壇、仙壇、神壇及鬼壇。

她教很多占卜的方法，包括解讀茶葉和水晶球，這個暖和的令人感到鬱悶的散發出香味的教室坐落在塔樓裏，室內擠滿了傢俱和小桌子。

儘管影響選舉走向的因素有很多，但見微知着，*格特質各異的配偶們就像一張張用於占卜的“塔羅牌”

結21:22在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤、使他安設撞城錘、張口叫殺、揚聲吶喊、築壘造台、以撞城錘、攻打城門。

卡斯塔尼達稱呼他的老師為巫師，在拉丁語裏的意思是“占卜的人”，而在英語中這個詞語卻具有負面的含義，在《牛津英語字典》裏，它用來指代那些“通過惡靈的幫助或者通過控制惡靈的方法而運用超能力，特別是用來占卜的人”。卡斯塔尼達沒有把他的老師描述為治療術士，而是將他描述為一個熱衷於超能力的、有知識的人，這與書中描述的，並且讀者也能夠按照這種描述而親身試用的技術一起，勾起了上百萬人的好奇心。尋找“能量發出點”，運用周邊視角去觀察，或者服用致幻蘑菇等，都給讀者以興奮感，並且使他們覺得自己也能成為薩滿學徒並親身體驗薩滿教。

仁波切數度告訴我占卜的結果並不好。

一百原來，這是新石器時期的“卜骨”，由動物骨頭製成，是古人用來占卜的，一般用於祭祀場合。

許多人認為《周易》一部占卜的書，算命有關，涉嫌“迷信”

起源於占卜的紙牌本就含着些命運的深意，被詩人般的歌手配成電影的片尾曲，天衣無縫。

結21:22在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤、他安設撞城錘、口叫殺、聲吶喊、壘造台、撞城錘、打城門。

靠近邊界上的人裏有個很會占卜的人，他的馬無緣無故地逃跑進入胡人的領地去了，別人都來慰問他。

非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們説，我們向耶和華的約櫃應當怎樣行。請指示我們用何法將約櫃送回原處。

占卜儀式占卜的方式、能力或作法；預言

華夏先祖通過一次次的占卜來問鼎輝煌。占卜的記錄被刻在龜*或獸骨上得以永久保存。

情況很複雜,經過多種解釋和占筮,有一定的隨意*,根據自己的意願,這需要去研究占卜的心理學。

非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們説：“我們向耶和華的約櫃應當怎樣行。”

後來經過許多學者專家考*研究，這些寫有文字的龜*和獸骨，其實是三千多年前的商代用來占卜的工具。

我把爸爸和妹妹帶到這裏，讓水晶的清涼給化療的痛苦做個降温，占卜的天使卡為今後的生活帶來了希望，讓人生的旅途得以延續，也將我們從痛苦的過去中解放出來。

*骨文是上古時期用來占卜的卜辭，主要刻在龜*或獸骨上，其內容單一；

因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。

温柔夢境，想象你逆光而來，撥開我周圍霧靄， 醒來後四周卻只有比霧靄更堅硬的牆壁。 夢境終離開，幻覺不復在， 占卜的花瓣落一地，我依舊不明白。

腸卜師古代羅馬根據祭神犧牲的腸進行占卜的巫師

西澤爾少爺，看你的眼神有心事，你拒絕我的占卜，是覺得可以用只記得雙手實現未來吧？但如果已經有了這樣的覺悟，又何必畏懼占卜的結果呢？兇吉當然能改變，沒有什麼註定的未來，只是看命運握住你的手，還是你握住命運的手。

商族是受其起源地及其周圍地區固有的較盛的占卜風俗傳統的影響，形成了骨卜占卜的習慣。

至於你們、不可聽從你們的先知、和占卜的、圓夢的、觀兆的、以及行邪術的、他們告訴你們説、你們不至服事巴比倫王。

情況很複雜，經過多種解釋和占筮，有一定的隨意*，根據自己的意願，這需要去研究占卜的心理學。

在右手中拿着為耶路撒冷占卜的籤，使他安設撞城錘，張口叫殺，揚聲吶喊，築壘造台，以撞城錘，攻打城門。

都城選址時，除了要考慮上述自然條件，往往還要取決於占卜的結果。