用義以造句子，“義以”造句

君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。

用仁義以治天下，公賞罰以定干戈

一百智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。

子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”。

修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。

建構主義理論是行為主義發展到認知主義以後的進一步發展，是向與客觀主義更對立的方向發展的一種思潮。

北周天和年間,*公義以良家子入太學,以勤苦博學著稱。

禮以行義，義以生利，利民，政之大節也。

禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。

君子主敬以直其內，守義以方其外。

社羣主義以批判新自由主義的面目出現，二者理論觀點對峙。

地獄是名譽、義務、正義以及其它恐怖道德的故鄉，地上的惡事都在它的名義下所犯。蕭伯納

聞文、武受命，伐不義以安諸侯大夫，未聞弊諸夏以役夷、狄也。

特定意義以外,還含有特定的意義,明白了這一點,奇門遁*就應刃而解了。

仰不愧於天，義以方外。

帝在天之靈,起義以來,所向克捷。

修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。

在接下來的兩個章節中我將定義這些語義以及剖析更深層的障礙和潛在的催化劑。

隱居以求其志，行義以達其道。

仁義的另一層意義，其實就是腳鐐手銬，專門陷人於不義以及罪惡之中。

君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。

當然，他同時運用了現實主義，比喻意義以及*山理論等。

君子敬以直內，義以方外。

北周天和年間，*公義以良家子入太學，以勤苦博學著稱。

衣食以厚民生，禮義以養其心。

我用個人名義以非官方途徑通知了布拉伊達.