用結繩記事造句子，“結繩記事”造句

人類從矇昧步入文明,創制文字,結束了結繩記事的時代。

在殷墟*骨文字中，保留了一些關於上古結繩記事的信息。

*耕火種，結繩記事，被外人稱為“俅扒”“俅人”，直到1952年才有了自己的族稱。

從結繩記事到刻契鑄鼎,從*骨金石撰文為錄到簡牘縑帛紙墨為憑,檔案,作為人們記錄生活的真實憑*,一路與人類文明同行。

但文字的簡化應有一個極限,也就是説,如果字形所指的詞義已經趨筆畫最少時,文字將趨於定型,否則將重歸結繩記事時代。

因而“上古結繩記事,後世聖人易之以書契”。

人類從矇昧步入文明，創制文字，結束了結繩記事的時代。

千百年來，這裏的氏族部落*耕火種、結繩記事、住茅草房，女子紋面，山外人稱其為“俅人”。

人類一直在與讀書為伴,無論是結繩記事,刻字*骨,還是青燈黃卷,網上遨遊,讀書與人類進步總是如此親密,與事業成敗總是如此關聯。

過去多靠刻木結繩記事、傳遞信息。

這是一個崇拜太陽的民族,有語言沒有文字,幾十年前還在結繩記事。

作者對此解釋道,人類早期“結繩記事”,報紙本身就是一種記錄事件的文化符號,所以把它作為編織材料。

遠古時期人們結繩記事，後來才使用數字和文字。

“結繩記事、滴水計時”“伸掌為尺、手捧為升、邁步立畝”等,即為一些最簡單的計量標準。

使民眾重新迴歸到結繩記事的太古時代。

遠古時期,人們有結繩記事的傳統。

黎族木刻文化始於刻木記事在人類的早期特別文字發明之前,先民們為了便於記憶和互相交流,發明了結繩記事、刻木記事或用某種物件記事的方法。

人均年收入不足1000元,一度只及全國平均水平的十分之一;不識字的人們甚至還在結繩記事;每逢冬季,大雪封山,進出兩難。