用斷竹造句子，“斷竹”造句

以前自己可是連拗斷竹子的力氣都沒有,現在卻能徒手碎石,心裏自然高興得樂開花了。

斷竹，續竹。飛土，逐宍。

從原始社會簡單的“斷竹、續竹、飛土、逐肉”發展到今天，*的聲樂藝術經歷了一個漫長而又曲折的發展過程。

《*歌》只有八個字：斷竹，續竹，飛土，逐肉。每兩個字一個畫面，組着起來就是生動的場景：斬斷竹子，把竹子製成弓，用弓*出石，打中飛奔的獵物。《*歌》到底是詩，還是散文？古人沒有説，是後人替它貼的標籤，一般都被歸到詩歌裏。然而，用詩歌的要求來考量，這八個字既沒有平仄，也沒有章法，完全不套不進詩歌的框框。可是，漢語的生命力在那裏，感染力在那裏，言有盡而意無窮的魅力在那裏。是詩還是散文，於這八個字構成的文章來説，顯得輕飄飄的，甚至毫無實際意義。

數不盡夜光美酒狂歌醉，看不完羽扇綸巾笑君顏，望不見天遙路遠故鄉月，*不斷竹林清音*湖遠。

崩斷竹籤,秦百川如榆樹皮般的臉龐上笑容一僵,看着竹心內的紅漆,不過他眼角的微笑很快又綻放開來,“哈哈哈……”。

當你揮動斧頭，砍斷竹身，看着它以枝葉為手足，顫抖着、掙扎着，往黑洞洞的竹林深處逃走時，節，你的心是否也在哭泣？它是你的母竹，你是它的子株，也算是它身體的一部分，傷害你自己，傷害你的根，卻是為了放走那個你深愛的男人……到最後，失去生命之水，身體也漸漸枯萎，留給那個男人的，也只是永無止境的傷痛。這跨越種族的情，如何才能兩全……——《蟲師 · 籠之中》有感

考古學家根據墓葬的年代，判斷竹簡本的成書不會晚於公元前