用米歇爾·福柯造句子，“米歇爾·福柯”造句

電影與歷史的關係問題近幾年來一直得到廣泛的關注。奇怪的是，米歇爾·福柯的名字似乎遊離於這些研究之外。儘管福柯沒有寫過純粹意義上的活動影像論文，儘管他在這方面的論著不多，但人們仍記得福柯也曾偶爾涉獵電影，比如：法國電影資料館甚至專門舉辦過一次以“福柯與電影——記憶影像，權力影像”為主題的電影節，以紀念他與電影的相遇。可是，這似乎並沒有讓任何人產生要對這兩次“相遇”進行比較系統的對照的想法。

米歇爾·福柯可能是法國繼薩特之後最偉大的思想家之一。

在十九世紀前的歐洲，很多國家都使用這種方法（以震懾犯罪行為），這在米歇爾·福柯（Michel Foucault）的著作《規訓與懲罰》（DisciplineandPunish）中有清楚的描述。

引用的米歇爾·福柯和V.S.奈保爾關於記憶和意識的銘文，提示了該如何閲讀這部小説。

米歇爾·福柯（，《知識考古學》，下文簡稱AK。

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來説毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。米歇爾·福柯

這個系統把教養技術擴散到各種最單純的紀律，使紀律規範滲入到刑法體制的核心，並用紀律規範來控制最輕微的非法活動，最不起眼的不正規、偏離或反常以及過失犯罪的威脅。一種微妙的、分等級的“監獄網絡”及其嚴密的機構與各自使用的方法，擔負起古典時代那種專橫、普遍但很不統一的禁閉的責任。米歇爾·福柯