用民族融合造句子，“民族融合”造句

客觀地講，孝文帝改革對北魏歷史、對鮮卑族的發展都起到了較大的推動作用，將北魏的民族融合進程推向了歷史的新高潮。

有道是不打不相識，打架也是算一種主動的交流方式，總比誰都不理誰強，夫妻天天吵架沒準還越吵越恩愛。於是通過頻繁的戰爭和經濟文化交流，迎來了*歷史上的第一次民族融合的高潮。

正是這個包裹訴説了元帝國民族融合的過程，記載了五姓與“成吉思汗”皇族一脈相連的史料。

北方遊牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等呈現“胡化”**的婚禮習俗亦廣泛流行於北朝社會，反映了北朝民族融合的時代特徵。

太昊伏羲是多民族融合的代表，以“羲黃”代替“炎黃”作為我們民族的共同先祖更具有廣泛意義。

李憑闡述百年拓跋歷史,從大處落墨而力避平鋪直敍,始終着眼於制度的革新與文物的建樹,着眼於各民族融合的大格局。

客觀地説，前秦對於這一時期的民族融合做出了巨大貢獻，為之後北魏的統一奠定了基礎。

究其原因，主要是由於學者們對民族、民族融合、民族同化、民族文化融合的定義理解與認識不清而導致的。

班洪抗英事件的爆發，在多民族交往中有利於民族融合，在佤族社會形態的演變中達成了國家的統一.