用夔府造句子，“夔府”造句

大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二孃舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也。”開元三載，餘尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脱，瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況餘白首，今茲弟子，亦非盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山*沮喪，天地為之久低昂。霍如羿*九日落，矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如*海凝清光。

奉節原名魚腹縣，是春秋戰國時代的夔國都城，稱為夔府，唐時改名奉節，清朝改名夔州。

賈誼長沙淹歲月，杜陵夔府老風煙；倚欄讀罷歸來賦，腸斷青山落照邊。

杜甫《大曆三年出瞿塘峽久居夔府將適*陵》:朝士兼戎服。

夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。

杜甫《大曆三年出瞿塘峽久居夔府將適*陵》:朝士兼戎服.

西方文論説，以前我們重視的是作者，説杜甫纏綿忠愛，這是作者， 屈原是纏綿忠愛，這是作者，説温庭筠沒有屈原的意思，所以温庭筠就不可以是纏綿忠愛的。作者他本來説的是什麼？作者，好的人不一定寫出好的作品來，有理想的人寫出的作品不一定能感動人，所以作品才是重要的。我以前講過杜甫的《秋興八首》，後來美國的兩個朋友看了我講的《秋興八首》的書以後，就用語言學，用linguistics來講這八首詩。他説這八首詩你們*人喜歡，曙為杜甫纏綿忠愛，他一直在懷念都城，懷念長安，而不是因為“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”好才是好詩。