用輿服造句子，“輿服”造句

毀乘輿服玩，沙汰僧尼，禁民間鑄佛像寫經，選京官有才識者為地方都督。

夫言哀者，或見機杖而泣，或睹輿服而悲，徒以感人亡而物存，痛事顯而形潛，其所以會之，皆自有由，不為觸地而生哀，當席而淚出也。

每個朝代建立之初，都要“改正朔，易服*”，建立起自己的輿服制度，劃分許多不可超越的等級，以維護自己的*統治。

題材相同或近似的繪畫作品中，容易見出異同的標誌*特徵，可以説是輿服之細節。作品為人物選取的服飾，與見載於文獻的輿服制度自然不會完全相合，它本來是源於生活又高於生活，即在真實的基礎上加以藝術的表現，或略取其形，或略師其意，或文或質，或繁或簡，而文與質、繁與簡之間的取捨，總要考慮它的意義明確，流行時間比較長久，適用範圍比較寬泛等因素，如此，在理解與認同的基礎上，才便於傳遞信息而與觀者取得共鳴。

放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜*第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。