用知者不惑造句子，“知者不惑”造句

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。孔子

他對孔子的知者不惑，仁者不憂，勇者不懼注説明足以燭理，故不惑理足以勝私，故不憂氣足以配道義，故不懼

我們無法左右外在的世界,只有讓內心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取捨,那麼那些煩惱也就沒有了,這就是孔夫子所説的“知者不惑”。

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

子曰：“仁者不憂，知者不惑，【。】勇者不懼。”。

一曰致知孔子云“人才有高下，知物由學；學之乃知，不問不識”作為法律工作者，只有不斷強化法律知識的學習，才能快速判斷一件案子應適用的法律原理，達到“知者不惑”的境界。

孔子曰“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

【智育，情育，意育】人類心理，有知情意三部分，這三部分圓滿發達的狀態，我們先哲名之為三達德——智、仁、勇。為什麼叫做“達德”呢？因為這三件事是人類普通道德的標準，總要三件具備才能成一個人。三件的完成狀態怎麼樣呢？孔子説，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。所以教育應分為知育、情育、意育三方面。——現在講的智育、德育、體育，不對。德育範圍太籠統，體育範圍太狹隘，——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教學生，應該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自己，也應該以這三件為究竟。

他對孔子的知者不惑，仁者不憂，勇者不懼注説：明足以燭理，故不惑理足以勝私，故不憂氣足以配道義，故不懼。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

子曰：“君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”意思是：孔子説，君子之道有三個方面,我一樣都沒做到：仁德的人不憂愁,聰明的人不迷惑,勇敢的人不畏懼。不過孔老師的弟子子貢很會聊天，老師在那裏謙虛，子貢卻曰：“夫子自道也。”，這正是老師您的自我表述啊!

子曰“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”