用傳統詩歌造句子，“傳統詩歌”造句

第三章個*化的意象情結，論述了何其芳詩歌意象組合的特徵及其對傳統詩歌的繼承與突破。

禪宗所體現出的美學思想與*傳統詩歌之間的關係，指出詩歌最終吸取了禪宗“空”觀的美學意義，而創造出空靈剔透的*詩歌意境。

徐志摩創作了大量的歌詠愛情和自然的詩，並在創作中直接秉承了傳統詩歌的精神品格和生命情調。

在這個根據傳統詩歌改編的故事裏，通過使用可移動的*圖，讓巴士的車輪可以轉來轉去，刮水器可以唰唰地擺動、門可以開啟和關閉，人可以上上下下。

舒婷詩歌既有現代派詩風的痕跡，又具*傳統詩歌的韻味。

是運用傳統詩歌形式謳歌偉大時代的成功藝術實踐。

它不似現代抒情詩一*揮斷與傳統詩歌的臍帶，而是以較為親和的姿態，表現出與傳統敍事詩同源的民間情結。

科爾沁薩滿神歌是科爾沁蒙古族薩滿結合歌舞形式，在薩滿教祭禮儀式中，對神靈唱誦的具有固定程式的原始活態傳統詩歌。

他的詩承繼了傳統詩歌的愛國主義精神。

他繼承蒙古文傳統詩歌格律，同時吸收梵、藏詩歌的某些結構形式，使蒙古書面語詩歌格律趨於定型。

本文作者認為：元曲在如下方面突破了傳統詩歌的思維定式，以時代的目光對社會、人生進行了審視：（一）對人生處世、戀愛婚姻、真龍天子、農民起義等問題提出自己的新認識、新見解；

與此同時，對*傳統詩歌而言，含蓄的底藴是温柔敦厚，這是禮樂傳統賦予含蓄的民族內容。

遊俠詩則是傳統詩歌的重要類型之一。

與此同時，在元代，傳統詩歌和以雜劇為主體的戲曲存在着相互衝突、此消彼長的勢頭。

燈燭意象是*傳統詩歌的經典意象之一。

第四章是本文的結語，在第三章的基礎上，初步探討傳統詩歌與農業文化、民族精神之間的關係。