用餘緒造句子，“餘緒”造句

注未成便過世，郭象承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。

這樣的“文化反思”至“五四”時期全面爆發,在“破四舊”運動中達到頂峯,餘緒綿延至上世紀八十年代的“**”症候羣。

但它總有餘緒，飄忽綿延，若斷若連。

斯文如縷揚州學脈承餘緒,哲人其萎荊楚士林仰風儀。

宋之問與沈佺期一樣，上承齊樑餘緒，講究詞采聲律，從“宿雲”二句的鋪張筆法中，也可想見其“如錦繡成文”《新唐書》本傳。

今天的世界，就是憑着幾絲餘緒發展起來的。

承堯舜禹湯文武之餘緒,集禮樂*御書數之大成,設帳授徒,創立儒宗,開百代之聖教,化萬民於春風。.

書法修養的餘緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。

事實上心境與青春有關，當青春不再，再到海邊心境一樣是乾涸的憂逝傷生過，褪盡了少年揮斥方遒的意氣和指點如畫*山的情懷，剩下的只是寫憤世嫉俗的餘緒和老氣橫秋的面孔種種美好，只是青春帶給我們的錯覺。

斯文如縷揚州學脈承餘緒，哲人其萎荊楚士林仰風儀

或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學;及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧;公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已