用神祠造句子，“神祠”造句

台東徑斷，鄉人鑿石容磴以度，而作神祠於其東，水旱禱焉。

知是鹽神廟宇,這位鹽官倡導“修復神祠”,“工既訖,為文以祭於祠”,結果又現奇象當天大雨浸灌鹽池,轉日天晴,“池水皆凝為鹽”。

此處曾有儺神祠孟家祠堂等古建築，是鄂州老城歷史文化積澱較為深厚的地方，古磚很可能是前城磚廢棄後被市民用到房屋建設之中的

張曉見御兒先前莫名其妙便向隅而泣，有意讓她散散心，便領着幾個孩子去青溪姑的神祠裏逛逛。

其次，寺觀的功能漸與民間神祠混同，成為祈禱祭祀之所，人們在與佛教神靈打交道時，適用的仍是人神互惠的原則。

電影的場景在山脈神祠和新宿站不斷切換，這不光表達出了青少年的困惑，也生動到位地表現了新舊日本之間的衝突。

早在官渡之戰時，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身於此的袁紹兒媳甄宓，將自個的白馬送給了甄宓，幫助她逃返鄴城，甄宓也將自個的玉佩贈給了曹植以示謝謝。

,仍上表賀,請宣付史臣,並置神祠,錫以嘉名。

僧道九户及大沽水師營大佛寺大沽營天后神祠等，皆“崇祀河海諸神”

知是鹽神廟宇，這位鹽官倡導“修復神祠”，“工既訖，為文以祭於祠”，結果又現奇象當天大雨浸灌鹽池，轉日天晴，“池水皆凝為鹽”。

黃河水清就有聖人誕生，神祠鳴響就有聖人出現，羣龍出現就有聖人君臨天下。

神祠歷經滄桑之變，年久失修，毀圮殆盡，已夷為平地，其遺址僅存‘槐抱椿’等老樹六株，實難秉承殯葬之祭，益難慰藉逝者之親。

石台往東的小路斷絕了，當地的人鑿出些僅能容下腳的石磴來通過，並在東面建了一座神祠，遇到水澇或旱災就到那裏去祈禱。

仍上表賀，請宣付史臣，並置神祠，錫以嘉名。

禮物必須給予佛教的僧侶，道德規範必須跟隨，祭品必須放在神祠內。

從1535年到1538年，在亨利八世的命令下，所有英國基督徒的神祠都被破壞了。

這時正值暮秋天氣,西風颯颯,一日行到長安道上,離長安五十裏,有一山名臨潼山,十分險峻,上有伍相國神祠。

他們進入了裏面的神祠，師父虔誠地臣服在神像面前。

那就是，處在由女始祖率領“禱神祠”的母系社會，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會過渡。

香煙繚繞，我們都曾經依序跪在小竹凳上，向這簡陋到不能再簡陋的宗族的祖先神祠叩了頭。在人們的心中，如果還存在着對生命的慎重，對天地的感謝，對萬物的敬愛與珍惜，便一定存在着這香煙繚繞的桌案吧。雖然簡陋到不能再簡陋，在我的記憶中，卻如同華貴莊嚴的神庥俎豆，有我對生命的慎重，有我對此身所有一切的敬與愛，使我此後永遠懂得珍惜，也懂得感謝。

神奈川縣不僅力圖在神祠內復活這棵樹，還想在別處種植它的分枝，或許是想作為旅遊景點。

道教神，或叫紙神，在神祠被敬拜。

神祠歷經滄桑之變,年久失修,毀圮殆盡,已夷為平地,其遺址僅存‘槐抱椿’等老樹六株,實難秉承殯葬之祭,益難慰藉逝者之親。

不管這個拔陀羅跋摩是誰，他建立了媚山地區的第一個神祠。

但具有諷刺意味的是，這座成為已婚婦女禁地的神祠是為一位婦女-生育女神瑞亞-而建。她是萬神之神-宙斯的母親。