閲讀下面文章，回答文後各題。《逍遙遊》是《莊子》內7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內篇》是否為莊...

問題詳情：

閲讀下面文章，回答文後各題。

《逍遙遊》是《莊子》內7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內篇》是否為莊子手訂，把《逍遙遊》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個《莊子》中的突出地位。這足以*編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。

莊子是*文化史上一種獨特的思想學説——逍遙哲學——的開創者。“逍遙”一詞在《詩經》中就已經出現，但作為哲學概念和對人生心理狀態的抽象哲學概念來使用，卻始於《莊子》。它的內涵雖然繼承了《詩經》中的基本義項，但總體而言又不同於《詩經》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙遊》的內容來看，“逍遙”在這裏是指一種超凡脱俗，不為身外之物所累的一種心理狀態和精神境界，近乎我們今天所説的“絕對自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學的主要內容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞着這個核心構建起來的，其它一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在着緊密聯繫。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想區別於其他任何一種思想體系的主要特質。因此我們可以説，莊子的整個思想體系就是一整套關於追求“逍遙”的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學”這個角度來觀察莊子思想的各個部分，我們就會發現，莊子的自然哲學是它的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產生及形成的心理土壤，莊子的文學思想和創作風格是它的具體表現和外化形式。

莊子認為，宇宙中包括人類在內的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙遊》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為體型太大，飛翔時不僅需憑颶風之力來託負，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由於這個原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認為自己的生活方式比大鵬優越，是最自由的。其實這正反映了它由於生活環境的狹小所帶來的侷限，因為它無能力到廣闊天地中去遨遊，形成了目光短淺的習*。這講的是萬物在空間上的侷限。

在時間上也是如此。朝菌不可能瞭解一天之外發生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的冥靈和大椿也不能知道其生前死後的事。這講的就是萬物在時間上的侷限。至於人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情慾望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其它生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“聖人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙遊”也就成了莊子理想的人生境界。

（節選於《智通莊子——遊心於物之初》）

4．下面對文章的分析和理解，不符合原文意思的一項是（     ）

A．“逍遙”一詞並非莊子首創，而是繼承於《詩經》，莊子的“逍遙”與《詩經》的“逍遙”相比內涵更加豐富。

B．宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現都是“有所待”的，都是不自由的。

C．莊子的自然哲學是莊子整個思想體系的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法。

D．人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。

5．下面關於莊子及其《逍遙遊》的敍述不符合原文意思的一項是（     ）

A．《逍遙遊》被放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙遊》在整部《莊子》中的突出地位。

B．《逍遙遊》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。

C．“逍遙遊”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現實中是不可能實現的。

D．從《逍遙遊》的內容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脱俗，不為身外之物所累的一種心理狀態和精神境界，幾乎相當於我們今天所説的“絕對自由”。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（     ）

A．因為莊子真正理解了“逍遙”於人生的意義，所以才在妻子死後放聲高歌，才在*厚祿面前自願躬耕于田間。

B．莊子思想的主要內容是追求“逍遙”，這也是莊子思想區別於其他所有思想的特質。

C．“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那麼只要我們不為功名、紅塵所累就可以達到真正的“逍遙”。

D．從莊子的《逍遙遊》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得迴歸自然的懷抱，與自然融為一體。

【回答】

4．B

5．C

6．C

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出對文章的分析和理解不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項結合文本內容“莊子認為，宇宙中包括人類在內的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存在和生活方式都是有所待的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此”可知，因果關係倒置。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項B結合文本內容“莊子認為，宇宙中包括人類在內的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存在和生活方式都是有所待的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此”可知，因果關係倒置。

5．

試題分析：題幹要求選出關於莊子及其《逍遙遊》的敍述不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項C結合文本最後一段內容：所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“聖人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙遊”也就成了莊子理想的人生境界可知，理想人格是“至人”、“神人”和“聖人”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。C項結合文本最後一段內容：所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“聖人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙遊”也就成了莊子理想的人生境界可知，理想人格是“至人”、“神人”和“聖人”。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，C項結合文本內容“實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情慾望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其它生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的”可知，真正的“逍遙”是不存在的。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項C結合文本內容“實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情慾望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其它生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的”可知，真正的“逍遙”是不存在的。

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