月，闕也（張曉風）“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”是什麼意思。 那解釋使我着迷...

問題詳情：

    月，闕也（張曉風）

“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。

  那解釋使我着迷。

  曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什麼？為什麼不求完美？

  那齋名也使我着迷。

“闕”有什麼好呢？“闕”簡直有點像古**格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。

  我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始瞭解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。

  在*的傳統裏，“天殘地缺”或“天聾地啞”的説法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由於長期的患難困頓，*神話對天地的解釋常是令人驚訝的。

  在《淮南子》裏，我們發現*的天空和*的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五*石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能幹的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。    *人一直相信天地也有其殘缺。

   我非常喜歡*西南部有一少數民族的神話，他們説，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至於跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終於想到了一個好辦法，他們把地摺疊了起來，形成高山低谷，然後，天地才結合起來了。

   是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？

   天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峯幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常*，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什麼是不可以接受的。

   在另一則漢民族的神話裏，説到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長*黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千裏的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據説日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現羣星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬於*的天空是“天傾西北”的吧！

   五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

  而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

  真正的圓存在於理念之中，而不在現實的世界裏。

  所有的天體遠看都呈球形，但並不是絕對的圓，地球是約略近於橢圓形。

  就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了。

   花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時，花已暗藏在那裏；當蓓蕾悄然結胎時，花在那裏；當花瓣怒張時，花在那裏；當一場雨後只見滿叢綠肥的時候，花還在那裏；當果實成熟時，花恆在那裏。

   或見或不見，花總在那裏。或盈或缺，月總在那裏，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？

   因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊！

（選自《讀者》2002年第24期，略有刪節）

（1）下列對這篇散文的賞析或理解，正確的兩項是（5分）(        )

A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內容上看似聯繫不大，但由於始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。

B．本文開篇先由古文獻對月的獨特解釋談起，接着宕開一筆，引出曾國藩住所的題名，緊接又引述有關*神話傳説，從而為下文闡釋有關“月圓”的哲理做了充分鋪墊。

C．本文以獨特的觀察視角，從“天殘地缺”的*神話傳説中，發現了月亮沒有真正圓過的真象，並從中悟出了“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”這一道理。

D．文章在主體部分引用了漢民族和少數民族三則神話傳説，主要是為了直接闡述“人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全”的道理。

E．本文語言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？”這些句子的抒**都很濃，很容易引起讀者共鳴。

（2）作者為什麼説“那解釋使我着迷”？請寫出你的簡要理解（6分）

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（3）第5段中説“我漸漸愛上了‘闕'的境界。”請結合有關上下文，簡要談談作者“漸漸愛上了‘闕'的境界”的原因或理由。（6分）

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（4）文章結尾説：“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊！”請簡要分析這話中所要表達的觀點或思想感情。（8分）

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【回答】

（1）B、E。（共5分，對一個得2分）　A項錯在“在月作為貫穿全文的線索”，本文的線索應是“月缺”或是“天殘地缺”；C項錯在所説從“‘天殘地缺'的*神話傳説中，發現了月亮沒有真正圓過的真相，並從中悟出了‘人生世上其實也沒有看過真正圓的東西'這一道理”的表述；D項主要是為了闡述‘人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全'的道理”的表述，應是為了説明“*人一直相信天地也有其殘缺”。

（2）按一般常識，月是圓的，也用來象徵團圓，可是*古代文獻卻用“闕（缺）”來解釋，這種看似有違常理的解釋，實在耐人尋味。

（3）①“闕（缺）”往往是事物的常態；②缺殘（缺憾）往往藴含着美麗。

（4）世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，因而要多一份豁達，多一份理解，多一份喜悦。 

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀