穀雨源自“雨生百穀”之説，古人將穀雨分為三候：“一候萍始生；二候鳴鳩拂；三候戴勝降於桑。”每年4月19日至21...

問題詳情：

穀雨源自“雨生百穀”之説，古人將穀雨分為三候：“一候萍始生；二候鳴鳩拂；三候戴勝降於桑。”每年4月19日至21日，當太陽到達黃經30度時為穀雨節氣，此後氣温迅速回升，雨量增多，適合農作物生長，農業生產進入繁忙時期，人們食香椿，賞牡丹，開始採摘穀雨茶。説明在我國古代人們：

①認識到了節氣與農業關係生產的客觀聯繫   ②將節氣智慧融入生產和生活實踐中

③順應自然節律，對自然的征服            ④在實踐中獲得了對人與自然關係的完整認識

A．①②          B．①③           C．②④        D．③④

【回答】

A

【解析】

由材料可知“穀雨資料卡”説明在我國古代人們認識到了節氣與農業生產關係的客觀聯繫，將節氣智慧融入生產和生活實踐中，故①②符合題意，可以入選；③不符合題意，材料體現人們順應自然節律進行生產和生活，體現人與自然的*，而不是對自然的征服，排除；④説法錯誤，認識具有無限*、上升*，排除。故本題*選A。

【考點定位】規律的客觀*、實踐與認識的辯*關係

【名師點睛】.有關規律的幾個易錯易混點

(1)唯心主義不承認規律的存在。唯心主義同樣承認規律的存在，但是卻否認規律的客觀*。111]

(2)規律本身有好壞之分。規律可以給人帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用，但不等於規律有好有壞。

(3)對規律的認識和利用，意味着改變或創造規律。規律的客觀*是不以人的意志為轉移的，人們只能改變規律發生作用的條件和形式。客觀規律是不能被改變或創造的，也不能消滅規律。

知識點：探索世界與追求真理 求索真理的歷程

題型：選擇題